次韻酬劉侍御峽石

香花重結若爲憑,一笑西江萬派澄。 玉帶可能留學士,瑤篇先已起閒僧。 迎風寶鐸高三步,照字摩尼透一層。 塵剎悲歡君自得,長沙宣室果何曾。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 次韻:按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。(「次」讀作「cì」)
  • :以詩文相贈答。
  • 侍御:古代官名。
  • 香花重結:比喻美好的事物再次出現或關係更加緊密。
  • 萬派澄:形容江河的衆多支流都變得清澈平靜。
  • 玉帶可能留學士:意思是對方可能會像學士一樣得到榮譽和尊重。「學士」在古代是一種官職,常指有學問、有才華的人。
  • 瑤篇:對他人詩文的美稱。
  • 閒僧:這裏指作者自己,意爲閒適的僧人。(「閒」同「閒」,讀作「xián」)
  • 寶鐸:懸掛於建築物上的風鈴。
  • 摩尼:寶珠,這裏指佛珠。
  • 塵剎:佛教語,謂微塵數的無量世界。
  • 自得:自己感到得意或舒適。
  • 長沙宣室:「長沙」指賈誼曾被貶爲長沙王太傅,「宣室」是漢文帝在未央宮前殿正室。漢文帝曾在宣室召見賈誼,這裏用此典故表示皇帝對臣子的召見和詢問。

翻譯

如果以再次盛開的香花作爲憑證,那你的一笑能讓西江的衆多支流都變得清澈平靜。也許你會像學士一樣得到榮譽,我的美好詩文已經先被你這位閒適的僧人所激發。迎着風的寶鐸在高處響着,照亮文字的摩尼珠也更加透亮。這無量世界中的悲歡只有你自己能夠體會,皇帝的召見和詢問又何曾真的能夠解決問題呢?

賞析

這首詩是作者釋今無寫給劉侍御峽石的酬答之作。詩的首聯以香花重結爲喻,表達了一種美好的期望,同時通過對方的一笑展現出其影響力。頷聯則提到了對方可能獲得的榮譽以及自己詩文的創作受到對方的啓發,顯示出對對方的讚美和對自身創作的認識。頸聯通過描寫寶鐸和摩尼,營造出一種寧靜而神祕的氛圍。尾聯則從宏觀的角度探討了人生的悲歡離合以及皇帝的召見未必能真正解決問題,體現了一種對世事的思考。整首詩語言優美,意境深遠,用典恰當,既表達了對友人的情感,又蘊含了對人生的感悟。

釋今無

今無(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本萬氏子,年十六,參雷峯函是,得度。十七受壇經,至參明上座因緣,聞貓聲,大徹宗旨。監棲賢院務,備諸苦行,得遍閱內外典。十九隨函是入廬山,中途寒疾垂死,夢神人導之出世,以鈍辭,神授藥粒,覺乃蘇,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉師命隻身走瀋陽,謁師叔函可,相與唱酬,可亟稱之。三年渡遼海,涉瓊南而歸,備嘗艱阻,胸次益瀟灑廓落。再依雷峯,一旦豁然。住海幢十二年。清聖祖康熙十二年(一六七三)請藏入北,過山東,聞變,駐錫蕭府。十四年回海幢。今無爲函是第一法嗣。著有《光宣臺全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。 ► 1311篇诗文