爲杭州鄭善止題蓬萊山圖
君不見大瀛海，中有神嶽如昆崙。周遭四城五十里，石骨纏繞扶桑根。
琪華爛日珠炫夜，翠樓玉殿虎守閽。鐘山燭龍在其北，兩眼燁煜如朝暾。
仙人東王公，掌握天紀弼帝尊。長虹爲轅龍作馬，飄然乘風，白日在下，弱水蕩蕩，無力可負芥，自從大禹刻石之後來者寡。
彼秦之皇，其貪如狼，而漢之武，其欲如虎。樓船萬斛室巍巍，欲到不到風掣之。
徐市蜉蝣身，乃欲邀安期。文成五利小豎子，羊質彊使蒙貔皮。
神仙大笑起濤浪，射魚海上夫何爲？
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 大瀛海：古代傳說中的大海，泛指廣闊的海域。
- 昆崙：即崑崙山，古代神話中的神山，位於西方。
- 扶桑：古代神話中的神樹，傳說中太陽升起的地方。
- 琪華：美玉的光華。
- 炫夜：在夜晚閃耀。
- 虎守閽：虎守衛着宮門。
- 燭龍：古代神話中的神獸，能吐火照明。
- 燁煜：光輝燦爛。
- 朝暾：早晨的陽光。
- 東王公：古代神話中的仙人，掌管東方。
- 天紀：天道的法則。
- 弼帝尊：輔佐天帝的尊貴者。
- 蕩蕩：形容水波浩渺。
- 負芥：比喻力量微小，無法承擔重物。
- 徐市：即徐福，傳說中爲秦始皇尋找仙藥的方士。
- 蜉蝣：一種生命短暫的昆蟲，比喻人的生命短暫。
- 安期：古代神話中的仙人。
- 文成五利：指漢武帝時期的方士李少君，自稱能煉製長生不老藥。
- 羊質：比喻外表強壯而內心軟弱。
- 蒙貔皮：比喻僞裝或欺騙。
- 射魚：古代的一種捕魚方法。
翻譯
你可曾見過那廣闊的大海，其中有一座神山，形狀如同崑崙。四周環繞着五十里的城牆，山石的根基纏繞着扶桑樹的根。美玉在陽光下閃耀，珍珠在夜晚發光，翠綠的樓閣和玉製的宮殿，有虎守衛着大門。北方的鐘山上有燭龍，它的兩眼閃爍着早晨的陽光。東方的仙人東王公，掌管着天道的法則，輔佐着天帝。他以長虹爲車，龍爲馬，乘風而行，白日之下，弱水浩渺，卻無力承載一粒芥子。自從大禹刻石記事以來，很少有人能到達這裏。那秦始皇貪婪如狼，漢武帝慾望如虎。他們建造了萬斛的樓船，想要到達這裏，卻因風力而無法前行。徐福如同蜉蝣般的生命，卻想要邀請安期這樣的仙人。文成五利這樣的小人物，外表強壯卻內心軟弱，僞裝成強大的樣子。神仙們大笑，掀起波濤，而那些在海上射魚的人又在做些什麼呢？
賞析
這首詩描繪了一個神話般的蓬萊仙境，通過對大瀛海、昆崙、扶桑、琪華等神話元素的描繪，展現了一個光輝燦爛、神祕莫測的仙境。詩中通過對秦始皇和漢武帝的批判，諷刺了他們的貪婪和慾望，以及對長生不老的追求。同時，通過對徐福、文成五利等人物的描寫，反映了人們對仙境的嚮往和對現實的不滿。整首詩語言華麗，意境深遠，充滿了對神話世界的想象和對現實世界的批判。
