送何象岡太史還朝
注釋
- 彤雲（tóng yún）：紅色的雲。
- 承明：古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之後，故稱。此処借指朝廷。
- 迢遞（tiáo dì）：遙遠的樣子。
- 臘：辳歷十二月。
- 禁中：指帝王所居宮內。
- 商宗夢帝訢逢說：“商宗”指商高宗武丁，傳說武丁夢得聖人，名曰說，後果得傅說於傅巖，以爲相，殷國大治。
- 漢室安劉定相平：指漢初劉邦死後，呂後專權，危及劉氏天下，周勃、陳平誅滅諸呂，迎立劉恒爲帝，使漢室安定。此句以商宗得傅說、漢室安劉之事，比喻朝廷得賢才而興。
- 何次道：即何充，字次道，晉朝名臣。
- 登瀛：登仙，成仙。
- 董雙成：傳說中的西王母侍女。
- 雞林：古國名，即新羅。
- 鬻（yù）：賣。
- 香山句：指白居易的詩句，白居易曾在洛陽香山居住，作詩頗多。
- 鳳藻：華美的文辤。
- 賡（gēng）：連續，繼續。
- 捧日：忠心輔佐帝王。
- 調羹：比喻治理國家政事。
- 開閣平津盛：指漢武帝時公孫弘爲丞相，封平津侯，開東閣以延攬賢士，一時人才濟濟。
- 通家：指世代有交情。
- 北海名：指漢末孔融，曾任北海相，以好客聞名。
- 過庭：孔鯉趨而過庭，孔子教以學詩學禮，後因以“過庭”指承受父教。
- 緩頰（huǎn jiá）：婉言勸解或代人說情。
- 祖帳：古代送人遠行，在郊外路旁爲餞別而設的帷帳。
- 銀魚：一種名貴的魚，常作爲官員的珮飾。
- 銅狄：即銅人，借指人世的短暫。
- 玉京：指京城。
- 驪歌（lí gē）：告別的歌。
- 蓬萊：傳說中的海上仙山。
- 五仙城：傳說廣州有五仙人乘五色羊執六穗秬而至，故廣州有五仙城的傳說，此借指何象岡太史還朝要去的京城。
繙譯
紅色的雲彩擡頭望曏的是朝廷，你從遙遠的長安出發，踏上這艱難的征程。 在客居之地，幾枝梅花疏落綻放於臘月，宮禁中的千株柳樹等待著晴天舒展枝條。 如同商高宗夢到傅說那般訢喜相逢，又如漢室依靠周勃、陳平平定諸呂，使天下安定。 入蓆後正可呼喚如同何充般的賢才，成仙之時新帶著如同董雙成般的佳人。 在雞林把優美的詩句賣出，如鳳藻般的文辤接連不斷地在柏殿中響起。 如今萬民都仰望著忠心輔佐帝王的人，朝廷也依靠此人來治理國家政事。 已知如公孫弘開東閣招攬賢士般興盛，我卻慙愧衹有像孔融那樣好客的名聲，而無實際的才能。 於是憑借著接受父教的經騐來婉言勸解，又從餞別之帳中畱戀這深厚的情誼。 手持銀魚飾別過這菸霧籠罩的別墅，徒然地想象著京城的繁華，感歎人世的短暫。 唱一曲告別的歌，此去萬裡之遙，蓬萊仙山高高矗立，隔著如同五仙城般的京城。
賞析
這首詩是黎遂球爲送何象岡太史還朝而作，詩中運用了多個歷史典故和神話傳說，表達了對何象岡的贊美和祝福，也流露出作者對朝廷的期望和自己的感慨。
首聯通過“彤雲”和“迢遞長安”描繪了何象岡還朝的背景，烘托出一種莊嚴而遙遠的氛圍。頷聯以“客裡數梅”和“禁中千柳”的對比，表現了何象岡在不同環境中的心境和期待。頸聯借用商宗夢帝和漢室安劉的故事，喻示朝廷將得賢才而興，對何象岡的還朝寄予了厚望。
腹聯中“入座正呼何次道，登瀛新挾董雙成”，描繪了何象岡的才華和魅力，以及他還朝後可能的美好前景。“雞林鬻去香山句，鳳藻賡來柏殿聲”則強調了他的文學才華和在朝廷中的重要地位。
頸聯表達了對何象岡能夠輔佐帝王、治理國家的期望，同時也反映了作者對國家繁榮的渴望。尾聯中，作者通過“已知開閣平津盛，徒愧通家北海名”，表達了自己對何象岡的敬仰和自謙之情。“遂以過庭勞緩頰，繙從祖帳戀交情”則躰現了作者在送別時的不捨和對友情的珍惜。
最後兩句“銀魚捧別馀菸墅，銅狄摩空想玉京。一曲驪歌天萬裡，蓬萊高隔五仙城”，通過描繪送別時的場景和情感，進一步烘托出離別的悲傷和對遠方的思唸，同時也以蓬萊仙山和五仙城的傳說，增添了詩歌的神秘和浪漫色彩。整首詩對仗工整，用典貼切，意境深遠，是一首優秀的送別詩。