掃花遊/掃地遊其五賦瑤圃萬象皆春堂

宋 · 吳文英

暖波印日，倒秀影秦山，曉鬟梳洗。步帷豔綺。正樑園未雪，海棠猶睡。藉綠盛紅，怕委天香到地。畫船系。舞西湖暗黃，虹臥新霽。
天夢春枕被。和鳳築東風，宴歌曲水。海宮對起。燦驪光乍溼，杏樑雲氣。夜色瑤臺，禁蠟初傳翡翠。喚春醉。問人間、幾番桃李。

序

《掃花遊·賦瑤圃萬象皆春堂》是宋代詞人吳文英的作品。此詞描繪了“萬象皆春堂”春日的堂外與堂中的美景，作品對景物的刻畫非常細膩，極盡渲染之能事。

賞析

此詞開頭“暖波”三句，堂外景色。言堂在花園之中，這也是“萬象皆春”的來歷，所以先寫堂外的水池（暖波）、假山（秦山）。此言在和煦的天氣裏，明媚的陽光照射着波光粼粼的池水，池邊一座仿造成終南山一般的假山倒映水中，彷彿倩女在臨鏡梳洗。“步帷”三句，次寫園中花樹。“步帷”，即步障。言護花的步障鮮豔奪目，園中的梨樹還沒有盛放它的白花，所以貼梗海棠就像似睡美人一樣在暖日中慵慵欲睡。“藉綠”兩句承上，再寫園中花草。言花園中綠葉遮天，碧草鋪地，百花鮮豔，主人只怕委屈了尚未開花的天姿國色的牡丹，所以就攔起步障護花。“畫船系”三句，續述園景。言園中池內拴着小巧的畫船，岸邊柳絲迎風而舞，像是西湖堤上剛吐綠的柳枝一樣。一座小橋像雨後的彩虹橫臥在水上。上片一再描述“萬象皆春堂”的春日外景，以突出“萬象皆春”四字。
過片“天夢”三句，述堂內佈置及遊樂。言堂中的佈置使人彷彿進入了夢幻中的春的世界一樣，到處點綴着碧草豔花。“枕被”，這裏有覆蓋、點綴之意。堂內像似一個百鳥們爲鳳凰營築在桐枝上的花團錦簇的巢穴。朋友們來這裏可以在堂上曼歌宴舞，或是去堂外池邊行流觴曲水之樂。“曲水”，王羲之《蘭亭集序》有“流觴曲水”。是指用船形酒杯浮在水上，岸畔彎曲處候有人，若杯飄到那個人身旁，那個人就可以取而飲之，這是一種侑酒之樂。“海宮”三句，續寫堂上建築。言“萬象皆春堂”建造得富麗堂皇的外觀可以與水晶龍宮比美。雕刻着驪龍含珠的立柱被漆得油光鋥亮，橫樑高架彷彿就是那禹廟中煙雲繚繞的杏樑。“杏樑”，據《四明圖經》：“（禹廟之樑，舊傳）張僧繇畫龍其上，夜或風雨，飛入鏡湖。”又說：“鄞縣大梅山頂有梅木（即楠木），伐爲會稽禹廟之樑。張僧繇畫龍於其上，夜或風雨，飛入鏡湖與龍鬥。後人見樑上水淋漓，始駭異之，以鐵索鎖於柱。”又據嘉慶戊辰重刻的採鞠軒藏版陸序本南宋嘉泰《會稽志》卷六《禹廟》說：“俄風雨大至，湖中一木，取以爲樑，即梅樑也。夜或風雨……復歸，水草被其上。”“夜色”兩句，繪堂中夜景。言入夜之後，這裏彷彿又像是瑤臺仙境般美妙。宮中剛賜下來的蠟燭點燃在翡翠色的燈籠內，燭光搖曳更使堂上景色似夢似幻。“禁蠟”，《西京雜記》：“寒食禁菸，賜侯家蠟燭”。因此“禁蠟”句，也含有點明時令和暗示主人身份的作用。“喚春醉”兩句，直把是堂比仙境矣。詞人說：我在堂內醉飲，既是醉於醇酒，更是醉於堂內外的春色，所以醉得一塌糊塗不知日月矣。堂如仙境，故入堂後使人流連忘返，更不知日月矣。真是“洞中方七日，世上已千年”。因此詞人要問堂外之世人：“人世間現在已是什麼時候？”“桃李”，這裏指代歲月。下片描述堂中美景重彩潑墨，刻畫細膩，極盡渲染之能事。