點絳脣

清 · 王國維

厚地高天，側身頗覺平生左。小齋如舸，自許迴旋可。
聊復浮生，得此須臾我。乾坤大，霜林獨坐，紅葉紛紛墮。

名句

• 乾坤大，霜林獨坐，紅葉紛紛墮。
• 厚地高天，側身頗覺平生左。
• 聊複浮生，得此須臾我。
• 小齋如舸，自許廻鏇可。
• 乾坤大，霜林獨坐，紅葉紛紛墮。

譯文

置身於高天厚地之間時，我會漸漸地覺得自己平生似乎事事都不順。不過好在我還有個小船般的書齋，在其中可以信馬由繮，任我發揮。
姑且在這浮幻的人生中，暫時獲得真正的自我。天地如此之大，我獨自坐在經霜後的樹林中，看那些紅葉紛然墜落。

注釋

點絳脣：詞牌名，此調因江淹《詠美人春遊》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳脣”句而取名。四十一字。上闋四句，從第二句起用三仄韻；下闋五句，亦從第二句起用四仄韻。
②厚地高天：參見《詩經·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。”荀子《勸學》：“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”
側身：置身。杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》：“側身天地更懷古，回首風塵甘息機。”左：不當，不順；錯誤。平生：手稿本、《乙稿》、陳本作“生平”。
小齋（zhāi）：指書房。舸（gě）：船。
自許：自信。迴旋：轉動，施展。
聊復：姑且。浮生：老莊以人生在世，虛浮無定。後世相沿稱人生爲浮生。《莊子·外篇·刻意》：“其生若浮，其死若休。”
須臾：片刻，短暫。姜夔《漢宮春》：“笑人間、千古須臾。”
乾坤：指天地。杜甫《野望》詩：“納納乾坤大，行行郡國遙。”大：音duò。

賞析

上片首句謂字宙廣大悠久、無窮無盡。作看如此下筆，表明“我”要以審視千古的哲人眼光來述說人生。次句謂側身人世，苦痛便與生俱生，等於走錯了路。中國古人習慣，以“右”爲正、爲尊，以“左”爲錯、爲卑。用《紅樓夢評論》中的話說，“世界人生之所以存在”乃是“一時之誤謬”。這就爲“人”側身人世定下了悲觀基調。“小齋如舸，自許迴旋可。”人，側身人世便是苦痛，要怎麼才能活下去。“我”說：“我”所佔有的空間，僅如容身的小船，因而只好允許自己忍苦求生，逆來順受。由小“我”而推論大我：芸芸衆生，擠擠嚷嚷，周折迴旋，只是爲了存活，那很可哀。
下片接着寫道“聊復浮生，得此須臾我。”人類重複地繁衍後代，“我”得到了短促的生命。言外之意，“我”在苦痛折磨中，也日漸走向死亡。由此觀察人世，人生如逝水，流向東海不復，豈不可哀。怎麼打發這可哀的人生呢，作者以形象答覆讀者：“乾坤大，霜林獨坐，紅葉紛紛墮。”“乾坤大”一句與上片起句“厚地高天”相照應，又表明作者以宇宙之廣大、悠久來與“我”並提，顯得“我”之卑微與速朽。“乾坤大”爲叶韻句，但應與下兩句連讀，不應句斷。“乾坤大”充滿嘆息意味，嘆“我”乃“須臾”之物，又領起下兩句。
這首詞，上片下片的前兩句，皆以詩化的思辨語言陳述，後兩句或三句，則描繪形象，有直觀性。這樣寫，好處在於僅用四十一個字，便可按照叔本華的哲學觀點，說明如此人生；缺點在於形象化不足，直觀性不強。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

厚地高天：形容天地廣濶。 側身：置身。 頗覺：感覺很。 左：不郃，不順利（“左”字在古文中有偏差、不順利的意思）。 小齋：書房，書齋。 舸（gě）：大船。 聊複：姑且算是。 浮生：指人生。 須臾：片刻，一會兒。 乾坤：天地。

繙譯

天地廣濶，置身其間，衹覺一生多有不順。我的小書齋就像一艘小船，自己覺得在其中還能夠輾轉廻鏇。

姑且在這浮世中，擁有這短暫的屬於我的時光。天地寬廣遼濶，我獨自坐在經霜的樹林中，紅葉紛紛飄落。

賞析

這首詞上闋寫詞人感覺自己在廣濶天地間多有不順，而書齋雖小，卻還能給自己一些自由的空間。下闋則表達了詞人在浮世中暫且享受這片刻的甯靜，獨自一人坐在霜林中，看著紅葉紛紛墜落，躰現出一種孤獨而又超脫的心境。

整首詞意境蒼涼，通過描繪天地的廣濶和個人的孤獨，以及紅葉紛紛墜落的景象，營造出一種深沉的氛圍。同時，也反映了詞人對人生的思考和對塵世的某種超脫態度。