注釋
六州歌頭：詞牌名。北宋新聲。《逸周書·卷二·程典》：「維三月旣生魄，文王合六州之侯，奉勤於商。」此指古代九州之荆、梁、雍、豫、徐、揚六州。宋人程大昌《演繁露·卷十六》：「《六州歌頭》，本鼓吹曲也，近世好事者倚其聲爲弔古詞，如『秦亡草昧，劉項起吞併』者是也。音調悲壯，又以古興亡事實之。聞其歌使人悵慨，良不與豔辭同科，誠可喜也。本朝皷吹止有四曲：《十二時》、《導引》、《降仙臺》幷《六州》。爲曲，每大禮宿齋或行幸遇夜，每更三奏，名爲警場。眞宗至自幸亳，親饗太廟，登歌始作，聞奏嚴遂詔，自今行禮罷乃奏。政和七年，詔《六州》改名《崇明祀》，然天下仍謂之《六州》，其稱謂已熟也。今前輩集中大祀大䘏皆有此詞。」鼓吹曲乃軍中樂。此調聲韻上大量連用三言短句，一氣驅使，旋折而下，調勢雄偉，聲容「繁音促節」，恰宜表達緊張、急迫、激昂、慷慨之壯烈情緒，爲詞調中最激烈之調。《詞譜》於此調列九體，以賀詞爲正體，雙調，一百四十三字，平仄互叶。前闋十九句，八平韻，八叶韻；後闋二十句，八平韻，十叶韻。又有於平韻外兼叶仄韻者，或同部平仄互叶，或平韻同部、仄韻隨時變換，幷能增強激壯聲情，有「繁絃急管、五音繁會」之妙。要以平韻爲主，仄韻爲副，務使「玄黃律呂，各適物宜」耳。其諸變體亦常爲宋人所用。
調注：廣信書院本作四疊，王詔校刊本作三疊，玆從四卷本丙集作雙調。
鶴止庭隅：西漢·賈誼《鵩（fú）鳥賦》：「誼爲長沙王傅三年，有鵩鳥飛入誼舍，止於坐隅，鵩似鴞，不祥鳥也。誼既以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以爲壽不得長，迺爲賦以自廣：單閼之歲，四月孟夏，庚子日斜，鵩集余舍，止于坐隅，貌甚閒暇。異物來崪（cuì），私怪其故，發書占之，讖（chèn）言其度。曰『野鳥入室，主人將去。』請問於鵩：『余去何之？吉虖告我，凶言其災。淹速之度，語余其期。』」宋·蘇軾《鶴嘆》詩：「園中有鶴馴可呼，我欲呼之立坐隅。」
吾語汝：《論語·陽貨》：「子曰：『由也，女聞「六言六蔽」矣乎？』對曰：『未也。』『居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。』」
秋水堂：卽秋水觀。徐元傑《辛稼軒傳贊》謂「所居有瓢泉、秋水」，《鉛（Yán）山縣志·卷八》：「秋水觀，在期思。」辛稼軒《菩薩蠻·葛巾自向滄浪濯》闋題云「晝眠秋水」，秋水觀卽秋水堂，爲瓢泉居第中之一重要建築。
「曲沼明於鏡」句：唐·劉禹錫《奉和中書崔舍人八月十五日夜翫月二十韻》詩：「曲沼凝瑤鏡，通衢若象筵。」
映汚渠：唐·韓愈《符讀書城南》詩：「二十漸乖張，淸溝映汚渠。」
乍可：寧可。
食無魚：《戰國策·卷十一·〈齊策四·齊人有馮諼（xuān）者〉》：「齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：『客何好？』曰：『客無好也。』曰：『客何能？』曰：『客無能也。』孟嘗君笑而受之曰：『諾。』……居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：『長鋏歸來乎！食無魚。』」按：此處實用宋·蘇軾《於潛僧緑筠軒》詩：「可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。」
吾過矣：《禮記·檀弓上》：「子夏投其杖而拜曰：『吾過矣！吾過矣！吾離群而索居亦已久矣。』」
「口不能言臆對」句：西漢·賈誼《鵩鳥賦》：「鵩乃太息，舉首奮翼，口不能言，請對以臆。」宋·蘇軾《鶴嘆》詩：「鶴有難色側睨予，豈欲臆對如鵩乎？」
盧扁：扁鵲爲古代名醫，以其家於盧，因又稱盧扁。四卷本丙集作「扁鵲」。
要言妙道：西漢·枚乘《七發》：「客曰：『今太子之病，可無藥石、針刺、灸療而已，可以要言妙道説而去也。不欲聞之乎？』」
北山愚：疑指《北山移文》中「北山之友」，因其不能如周顒（yóng）事取悅於世，故稱之爲「北山愚」。
庶有瘳（chōu）乎：《莊子·卷四·〈內篇·人間世〉》：「回嘗聞之夫子曰：『治國去之，亂國就之，醫門多疾。』願以所聞思其則，庶幾其國有瘳乎！」瘳，《説文》：「疾瘉（yù）也。」
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註釋
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庭隅（yú）：庭院的角落。
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愁予：使我發愁。
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梅塢（wù）：種植梅花的地方。
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乍可：寧可，只可。
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扶疏：枝葉繁茂分披的樣子。
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臆對：內心應對，指心裏想着如何回答。
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扁鵲：春秋戰國時期名醫。
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藥石：藥物和砭石，泛指藥物。
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北山愚：這裏可能是作者自比愚公，或指隱居北山的人。
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庶（shù）：或許，可能。
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瘳（chōu）：病癒。
翻譯
清晨起來去探問自己病情，有隻仙鶴站在庭院的角落。我對它說話。只有三件事，讓我太發愁了。這病實在難以調養。我親手種下的青松樹啊。妨礙了種梅花的地方。又阻擋了賞花的小徑，才幾尺高。就像人直直地站在那裏。看來必須把它鋤掉。秋水堂前，曲折的池塘像鏡子一樣明亮，能清楚映照出眉毛鬍鬚。卻遭到山頭突如其來的暴雨，耕作的田壟被灌得滿是泥污。到底是誰讓我的居所，倒映在這污濁的溝渠中。
感嘆那青山如此美好，屋檐外的竹子，快要把青山遮擋完，似乎時而有青山，時而又看不見。想要把竹子砍掉，我寧可吃飯沒有魚。可我又喜愛那竹子枝葉繁茂的樣子。又想着堆砌假山，各種思慮，讓我身體疲憊不堪。凡是爲這些事情發愁生病，都是我的過錯啊。你這仙鶴覺得如何？仙鶴口不能言只能心裏應對，就算是扁鵲在世，用再好的藥石恐怕也難以去除我的病根。有什麼良言妙法，去問問北山的愚公吧。或許我的病才能好起來。
賞析
這首《六州歌頭》展現了辛棄疾詞中別樣的情感世界。詞以日常生活中的小情境開篇，詞人清晨面對庭院中的仙鶴，傾訴內心的愁緒，拉近了與讀者的距離。通過「病難扶」直抒身體安康的困擾，而對庭院中松樹妨礙梅塢、花徑一事的糾結，看似瑣事，實是他在困境中內心複雜心態的體現，反映了他對生活中美好事物難以兩全的無奈。
描寫秋水堂前池塘及雨後的景象，細膩且富含哲理，「秋水堂前，曲沼明於鏡，可燭眉須。被山頭急雨，耕壟灌泥塗」，映照出人生無常，美好往往容易被破壞。詞中圍繞對青山、竹子的情感變化，表達了他內心的矛盾掙扎，想砍竹見青山，卻又愛竹之扶疏，簡單的生活場景蘊含着深刻的人生哲理與對物質和精神追求的思考。
最後借與仙鶴對話，發出無奈嘆息，以向「北山愚」問計，點出內心深處渴望找到心靈解脫之法的願望。這首詞既有生活的煙火氣，又有深刻的生命感悟，體現了辛棄疾不僅僅有壯志豪情的一面，更有在人生逆境中對生活、對自我不斷審視和探索的細膩溫情。
