水調歌頭 · 醉吟

宋 · 辛棄疾

四座且勿語，聽我醉中吟。池塘春草未歇，高樹變鳴禽。鴻雁初飛江上，蟋蟀還來牀下，時序百年心。誰要卿料理，山水有淸音。
歡多少，歌長短，酒淺深。而今已不如昔，後定不如今。閒處直須行樂，良夜更教秉燭，高會惜分陰。白髮短如許，黃菊倩誰簪。

注釋

水調歌頭：詞牌名。調名來源自《水調》曲。《水調》曲，隋煬帝所製也。唐·劉鼎卿《隋唐嘉話》：「煬帝鑿汴河，自製《水調歌》。」宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》引《脞説》：「《水調》《河傳》，煬帝將幸江都時自製，聲韻悲切，帝喜之。樂工王令言謂其弟子曰：『不返矣，《水調》《河傳》但有去聲。』」《〈樊川詩集〉注·巻三·〈揚州〉詩》「誰家唱《水調》」句自注亦云：「煬帝鑿汴河成，自造《水調》。」然《水調》究製於開汴河前或汴河開成後，三家説法不一，但爲煬帝自製，則無異辭。逮唐，《水調》已爲傳唱不衰之名曲。盛唐王龍標有《聽流人〈水調子〉》詩：「嶺色千重萬重雨，斷絃收與淚痕深。」唐·段安節《樂府雜録·歌》：「開元中，内人有許和子者，本吉州永新縣樂家女也，開元末選入宮，卽以永新名之，籍於宜春院。旣美且慧，善歌，能變新聲。……洎漁陽之亂，六宮星散，永新爲一士人所得。（金吾將軍）韋靑避地廣陵，因月夜憑闌於小河之上，忽聞舟中奏《水調》者，曰：『此永新歌也。』乃登舟與永新對泣久之。靑始亦晦其事。」可見《水調》爲時人所熟。玄宗本人亦喜聽此曲，奔蜀之前，登樓置酒，令善唱《水調》者登樓而歌，「聞之，潸然出涕」（唐·李朱崖《次柳氏舊聞》，唐·鄭延美《明皇雜録》）。中唐白樂天有《聽〈水調〉》詩：「不會當時翻曲意，此聲腸斷爲何人？」晩唐羅昭諫亦有《席上歌〈水調〉》：「若使煬皇魂魄在，爲君應合過江來。」至五代北宋，《水調》仍在傳唱。宋·鄭仲賢《南唐近事》載「（元宗）嘗乘醉，命樂工楊花飛奏《水調辭》進酒。」南唐馮正中《拋球樂》亦有「《水調》聲長醉裏聽」之句。北宋·張子野《天仙子》之「《水調》數聲持酒聽」更爲人所熟。與子野同時而略晩的劉原甫《公是集》有《揚州聞歌》詩：「淮南舊有《于遮》舞，隋俗今傳《水調》聲。」一曲傳唱四五百年，其魅力可見矣。唐時《水調》有大曲、小曲之分。大曲《水調》歌，「凡十一疊，前五疊爲歌，後六疊爲入破。其歌，第五疊五言調，聲韻怨切。故白樂天詩云：『五言一遍最殷勤，調少情多似有因。不會當時翻曲意，此聲腸斷爲何人？』」（《樂府詩集·巻七十九·〈水調〉歌》）按，《樂府詩集》所載十一疊《水調》，第一至第四疊（遍）歌爲七言，第五疊爲五言；入破第一至第五爲七言，第六轍又爲五言。《水調》小曲，爲單曲歌唱（參任半塘《唐聲詩·下編巻十三》）。王龍標所聽《水調子》卽是小曲。時《水調》主以笛奏，唐大曲《水調》第二疊歌辭卽説「笛倚新翻《水調歌》」，馮正中《采桑子》：「《水調》何人吹笛聲？」「唐又有新《水調》，亦商調曲也。」（《樂府詩集·巻七十九·〈水調〉歌》）《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》引白樂天《看採菱》詩所言「時唱一聲新《水調》，謾人道是《採菱歌》」，卽指「《水調》中新腔」。唐代《水調》，又指音調名，卽一部樂之總名（非一曲之專名）。《唐會要·巻三十三》所載「南昌商，時號『水調』」，卽指音調而言。《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》：「《理道要訣》所載唐樂曲，南呂商時號『水調』。予數見唐人説『水調』，各有不同。予因疑『水調』非曲名，乃俗呼音調之異名，今決矣。……《外史檮杌》云：『王衍泛舟巡閬中，舟子皆衣錦繡，自製水調《銀漢曲》。』此『水調』中製《銀漢曲》也。」王衍所製《銀漢曲》，屬「水調」樂部中之曲，故《銀漢曲》前冠以「水調」。毛稚黃《塡詞名解·巻三》據此亦説：「水調者，一部樂之名也；《水調歌》者，一曲之名也。」《水調歌頭》則是截取大曲《水調》之首章另倚新聲而成。《塡詞名解》：「歌頭，又曲之始音，如《六州歌頭》、《氐州第一》之類。《海録碎事》云：『煬帝開汴河，自造《水調》，其歌頗多，謂之『歌頭』，首章之一解也。顧從敬《詩餘箋釋》云：『明皇欲幸蜀時，猶聽唱《水調》，至「唯有年年秋鴈飛」，因潸然，嘆嶠眞才子！不待曲終。』水調曲頗廣，因歌止首解，故謂之『歌頭』。或云南唐元宗留心内寵，擊鞫無虛日。樂工楊花飛奏《水調》詞，但唱『南朝天子愛風流』一句，如是數四，以爲諷諫。後人廣其意爲詞，以其第一句，故稱『水調歌頭』云。」《水調歌頭》與唐人《水調》所屬宮調不同：唐《水調》，屬商調曲；宋《水調歌頭》，則爲中呂調（《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》）。故《詞譜·巻二十三》：「凡大曲歌頭，另倚新聲也。」毛澤民詞名《元會曲》，張芸窗詞名《凱歌》，呉夢窗詞《江南好》，賀方回詞名《臺城遊》，汪相如詞名《水調歌》，姜白石詞名《花犯念奴》，明楊升菴詞名《花犯》。雙調，九十五字，前後闋各四平韻。亦有前後闋兩六言句夾叶仄韻者，有平仄互叶幾於句句用韻者。
「四座且勿語」句：晉·陸士衡《呉趨行》：「四座且淸聽，聽我歌呉趨。」南朝宋·鮑參軍《代堂上歌行》：「四座且勿喧，聽我堂上歌。」
「聽我醉中吟」句：唐·杜九華《與友人對酒吟》詩：「馮君滿酌酒，聽我醉中吟。」
「池塘春草未歇，髙樹變鳴禽」句：南朝宋·謝康樂《登池上樓詩》：「池塘生春草，園柳變鳴禽。」
「鴻鴈初飛江上」句：《禮記·月令》：「季秋之月，……鴻鴈來賓。」唐·杜樊川《九日齊山登髙》詩：「江涵秋影鴈初飛，與客攜壺上翠微。」
「蟋蟀還來牀下」句：《詩經·豳（Bīn）風·七月》：「十月蟋蟀，入我牀下。」
「時序百年心」句：唐·杜少陵《春日江邨五首·其一》詩：「乾坤萬里眼，時序百年心。」
「誰要卿料理」句：南朝宋·劉義慶《世説新語·簡傲》：「王子猷作桓車騎參軍。桓謂王曰：『卿在府久，比當相料理。』初不答，直髙視，以手版拄頰云：『西山朝來，致有爽氣。』」
「山水有淸音」句：晉·左太沖《招隱詩二首·其一》：「非必絲與竹，山水有淸音。」
「而今已不如昔，後定不如今」句：唐·白樂天《東城尋春》：「今旣不如昔，後當不如今。」
「良夜更教秉燭」句：兩漢樂府《西門行》：「晝短苦夜長，何不秉燭遊。」
惜分陰：《晉書·巻六十六·陶侃傳》：「陶侃，字士行，本鄱陽人也。……侃性聰敏，勤於吏職，恭而近禮，愛好人倫。終日斂膝危坐，閫外多事，千緒萬端，罔有遺漏。遠近書疎，莫不手答，筆翰如流，未嘗壅滯。引接疎遠，門無停客。常語人曰：『大禹聖者，乃惜寸陰，至於衆人，當惜分陰，豈可逸遊荒醉，生無益於時，死無聞於後，是自棄也。』」
「白髮短如許，黃菊倩誰簪」句：唐·杜少陵《春望》詩：「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」

序

開篇點出「醉吟」，則「四座」是醉眼所見，幷非實指，然後醉中按時序描繪四時變遷，「時序百年心」點出年復一年，風光流轉，字面下則唏噓壯志未酬。下闕直抒感慨，似醉後直言，感人肺腑，詞人感光漸逝，歲月催逼，遂對酒當歌，及時行樂，實是一曲感於佳節的慷慨悲歌，有「一種悲憤慷慨，鬱結於中，雖未能痕迹消融，卻無害其爲渾雅。」（陳亦峰《白雨齋詞話》）又是醉吟，故有醉態，思維縱橫跳躍，言出胸臆，陳亦峰曰：「此詞似整不整，一片神行，非人得到。魄力勁甚。」李川父評此詞爲：「凄惋之音。」可見這闕詞的情感基調。這也是詞人退居後之作，所謂「高會」，可能是指重陽佳節。