賀新郎 · 題趙兼善龍圖東山園小魯亭

宋 · 辛棄疾

下馬東山路。恍臨風、周情孔思，悠然千古。寂寞東家丘何在？縹緲危亭小魯。試重上、巖巖高處。更憶公歸西悲日，正濛濛、陌上多零雨。嗟費卻，幾章句。
謝公雅志還成趣。記風流、中年懷抱，長攜歌舞。政爾良難君臣事，晩聽秦箏聲苦。快滿眼、松篁千畝。把似渠垂功名淚，算何如、且作溪山主。雙白鳥，又飛去。

注釋

賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》、《金縷歌》、《風敲竹》、《賀新凉》。傳作以《東坡樂府》所收爲最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長短句》爲準。雙調，一百十六字，上闋五十七字，下闋五十九字，各十句六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄鬱，貴能各適物宜耳。
「題趙兼善龍圖東山園小魯亭」：廣信書院本作「題趙兼善龍圖東山小魯亭」，四卷本丁集作「題趙兼善東山園小魯亭」。
趙兼善：即趙達夫。南宋·袁燮《絜（jié）齋集·卷十八·運判龍圖趙公墓誌銘》：「公諱充夫，字可大，魏悼王之七世孫也。始名逹夫，字廉善，孝宗爲更其名，公併字易焉。……從外舅寓居於信之鉛（Yán）山。公穎悟而嗜書，外祖奇之，室以孫女。以金紫荫補官，主永福簿。丁父憂，服除調太和丞，監靑龍鎭，辟涔（cén）水檢踏官，知宜興縣，簽書淮南軍節度判官，知新喻縣，通判湖州，守臨汀、嘉禾、呉興三郡，奉祠，起知道州，辭不赴，仍賦祠祿，擢提舉淮東常平茶鹽公事，直祕閣、福建轉運判官，告老，進直敷文閣與祠，再告老，陞龍圖閣致其事。……守呉興時，忤時宰之親，遄歸故里，結亭二十有五，放懐巖壑，若將終身。彊而後起，名流多稱慕之，而誠齋楊公知之最真，有契於心爾。時權姦妄開邊隙，公深言其不然，雖拂其意，不恤也。非輕視軒冕其能爾乎？有樓曰『一經』，有館曰『東塾』。」按：奉祠指宋代設宮觀使、判官、都監、提舉、提點、主管等職，以安置五品以上不能任事或年老退休的官員等。他們衹領官俸而無職事。因宮觀使等職原主祭祀，故亦稱奉祠。《宋史·卷一百七十·〈職官志·宮觀〉》：「宋制，設祠祿之官，以佚老優賢。先時員數絶少，熙寧以後乃增置焉。在京宮觀，舊制以宰相、執政充使，或丞、郎、學士以上充副使，兩省或五品以上爲判官，內侍官或諸司使、副爲都監，又有提舉、提點、主管。」
東山園：《鉛（Yán）山縣志·卷三·山川志》：「東山，在縣東三里，翠微間有亭，紹聖五年縣尹蘇堅題曰『攜遊』。宋舂陵守趙充夫治其地爲東園。」南宋·袁燮《絜（jié）齋集·卷十八·運判龍圖趙公墓誌銘》：「守呉興時，忤時宰之親，遄歸故里，結亭二十有五，放懐巖壑，若將終身。……有樓曰『一經』，有館曰『東塾』。」
小魯亭：《孟子·盡心上》：「孟子曰：『孔子登東山而小魯，登太山而小天下。故觀於海者難爲水；游於聖人之門者難爲言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之爲物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。』」
周情孔思：李漢《韓吏部文集序》：「日光玉潔，周情孔思，千態萬貌。」按：周公東征，三年而歸，士大夫美之，爲賦「我徂東山」詩。孔子登東山而小魯。趙氏既建亭於東山，且以爲名，故引周、孔事以褒美之。
東家丘：《孔子家語》：「孔子西家有愚夫，不知孔子爲聖人，乃曰：『彼家東丘。』」《三國志·卷十一·〈魏書·邴原傳〉》：「邴（bǐng）原字根矩，北海朱虛人也。少與管寧倶以操尚稱，州府辟命皆不就。……太祖征呉，原從行，卒。」東晉、南朝宋·裴松之注引《邴原別傳》：「原十一而喪父，家貧，早孤。鄰有書舍，原過其旁而泣。師問曰：『童子何悲？』原曰：『孤者易傷，貧者易感。夫書者，必皆具有父兄者，一則羨其不孤，二則羨其得學，心中惻然而爲涕零也。』師亦哀原之言而爲之泣曰：『欲書可耳！』答曰：『無錢資。』師曰：『童子苟有志，我徒相教，不求資也。』於是遂就書。一冬之間，誦《孝經》、《論語》。自在童齓（chèn）童年之中，嶷然有異。及長，金玉其行。欲遠游學，詣安丘孫崧。崧辭曰：『君鄕里鄭君，君知之乎？』原答曰：『然。』崧曰：『鄭君學覽古今，博聞彊識，鉤深致遠，誠學者之師模也。君乃捨之，躡屣千里，所謂以鄭爲東家丘者也。君似不知而曰「然」者，何？』原曰：『先生之説，誠可謂苦藥良鍼（zhēn）矣；然猶未達僕之微趣也。人各有志，所規不同，故乃有登山而採玉者，有入海而採珠者，豈可謂登山者不知海之深，入海者不知山之高哉！君謂僕以鄭爲東家丘，君以僕爲西家愚夫邪？』」
巖巖：《詩經·魯頌·閟（bì）宮》：「泰山巖巖，魯邦所詹。」按：此蓋謂既已登東山而小魯，更應登泰山而小天下也。
「更憶公歸西悲日，正濛濛、陌上多零雨」句：《詩經·豳（bīn）風·東山》：「我徂東山，慆慆（tāo tāo）不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。」
「謝公雅志還成趣。記風流、中年懷抱，長攜歌舞」句：南朝宋·劉義慶《世説新語·排調》：「謝公在東山，朝命屢降而不動。後出爲桓宣武司馬，將發新亭，朝士咸出瞻送。高靈時爲中丞，亦往相祖。先時，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：『卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：「安石不肯出，將如蒼生何？」今亦蒼生將如卿何？』謝笑而不答。」《晉書·卷八十一·〈桓宣傳·（族子）桓伊傳〉》：「（桓）伊字叔夏，……性謙素，……善音樂，盡一時之妙，爲江左第一。……時謝安女婿王國寶專利無檢行，安惡其爲人，每抑制之。及孝武末年，嗜酒好肉，而會稽王道子昏醟（yòng）尤甚，惟狎昵諂邪，於是國寶讒諛之計稍行於主相之間。而好利險詖之徒，以安功名盛極，而構會之，嫌隙遂成。帝召伊飲讌，安侍坐。帝命伊吹笛。伊即吹爲一弄，乃放笛云：『臣於箏分乃不及笛，然自足以韻合歌管，請以箏歌，幷請一吹笛人。』……伊便撫箏而歌《怨詩》曰：『爲君旣不易，爲臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊。推心輔王政，二叔反流言。』聲節慷慨，俯仰可觀。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其鬚曰：『使君於此不凡！』帝甚有愧色。」南朝宋·劉義慶《世説新語·言語》：「謝太傅語王右軍曰：『中年傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。』王曰：『年在桑楡，自然至此，正賴絲竹陶寫，恆恐兒輩覺，損欣樂之趣。』」謝公，四卷本丁集作「謝安」。
「政爾良難君臣事，晩聽秦箏聲苦」句：用桓伊撫琴歌《怨詩》（按實爲曹植《怨歌行》句）泣謝安事。又宋·黃庭堅《戲答兪淸老道人寒夜三首·其一》詩：「有人夢超俗，去髮脫儒冠。平明視淸鏡，政爾良獨舞。」唐·岑參《秦箏歌送外甥蕭正歸京》：「汝不聞秦箏聲最苦，五色纏絃十三柱。」
把似：「把」字有「與其」、「假使」二義。
「雙白鳥，又飛去」句：宋·歐陽修《和韓學士襄州聞喜亭置酒》詩：「淸川萬古流不盡，白鳥雙飛意自閑。」