柳梢靑 · 辛酉生日前兩日，夢一道士話長年之術，夢中痛以理折之，覺而賦八難之辭

宋 · 辛棄疾

莫鍊丹難。黃河可塞，金可成難。休辟穀難。吸風飲露，長忍飢難。
勸君莫遠遊難。何處有、西王母難。休採藥難。人沈下土，我上天難。

注釋

柳梢靑：詞牌名。此調兩體，或押平韻，或押仄韻，字句悉同。押平韻者，宋·韓澗泉詞有「雲淡秋空」句，名《雲淡秋空》，有「雨洗元宵」句，名《雨洗元宵》，有「玉水明沙」句，名《玉水明沙》。元·張雨詞名《早春怨》。押仄韻者，《古今詞話》無名氏詞有「隴頭殘月」句，名《隴頭月》。北宋新聲，因詞有「柳裊煙斜」以爲調名。此詞爲仲殊作，收入《唐宋諸賢絶妙詞選·巻九》。《類編草堂詩餘·巻一》誤爲秦少游作。此調前段六句全爲四字句，後段第一句爲六字句，第二句爲上三下四之七字句，餘爲四箇四字句。全調以四字句爲主要句式，九箇四字句中有六箇均爲「仄仄平平」式。由於韻位的巧妙安排使此調之音節有和婉、響亮、流美的特點。每段結尾三箇四字句平仄相對而又重疊，意象優美，語意排比連貫，最能體現此調聲情特點。仲殊詞題爲《呉中》，乃寫景之作，極爲含蓄，輕快優雅，是爲宋詞名篇。此調可用仄韻。宋·蔡申道有《柳梢靑·數聲鶗鴂》。此體仄韻，字聲平仄亦有異。蔡申道此詞亦宋詞名篇，或誤爲賀方回詞。蔡申道三首均爲仄韻體。宋人王仲言《投轄録》記有一首鬼詞，用仄韻體，平仄與句式略有異，但詞意極美而感情僂凉，當是民間之作。王仲言記：「己未歳，虜人入我河南故地，大將張中孚、中彥兄弟，自陝右來朝行在所，道出洛陽建昌宮故基之側，與二三將士張燭夜飲於郵亭。忽有婦人衣服奇古而姿色絶妙，執役來歌於尊前曰：『曉星明滅。白露點、秋風落葉。故址頽垣，荒煙衰草，溪前宮闕。長安道上行客。念依舊、名深利切。改變容顔，銷磨今古，隴頭殘月。』中孚兄弟大驚異，詰其所自，不應而去。」辛稼軒用平韻三首，風格豪放。此調宋人用者甚衆，雖然題材亦廣泛，但仍以風格淸新婉約，用於寫景與抒情爲主。
八難：《漢書·巻一上·髙帝紀》：「（酈）食其欲立六國之後以樹黨，漢王刻印，將遣食其立之，以問張良，良發八難，漢王輟飯吐哺曰：『竪儒幾敗公事。』令趨銷印。」按：此詞以八「難」爲韻，一韻到底，蓋亦詞之一體。黃山谷有《阮郎歸·效福唐獨木橋體作茶詞》卽一韻到底。然此詞以「莫鍊丹」開頭，其下又有「休辟穀」、「休採藥」等，每句均指述道家一事，蓋卽題中所謂「痛以理折之」者。
鍊丹：道家均以修鍊丹藥，食之以謀長生。《晉書·巻七十二·葛洪傳》：「葛洪，字稚川，丹陽句容人也。……洪少好學，家貧，躬自伐薪以貿紙筆，夜輒寫書誦習，遂以儒學知名。性寡慾，無所愛玩，……爲人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嘗交遊。……尤好神仙導養之法。從祖玄，呉時學道得仙，號曰葛仙公，以其練丹秘術授弟子鄭隱。洪就隱學，悉得其法焉。」
「黃河可塞，金可成難」句：《漢書·巻二十五上·郊祀志》：「康后聞文成死，而欲自媚於上，乃遣欒大入，因樂成侯求見言方。天子旣誅文成，後悔其方不盡，及見欒大，大說。大爲人長美言，多方略，而敢爲大言，處之不疑。大言曰：『臣常往來海中，見安期羨門之屬，顧以臣爲賤，不信臣。又以爲康王諸侯耳，不足與方。臣數以言康王，康王又不用臣。臣之師曰：「黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，僊人可致也。」然臣恐效文成，則方士皆掩口，惡敢言方哉！』」宋·蘇東坡《寄呉德仁兼簡陳季常》詩：「東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛。黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。」
辟穀：道家謂神仙以辟穀爲下，然卻粒則無滓濁，無滓濁則不漏，由此亦可入道。《史記·巻五十五·留侯世家》：「留侯乃稱曰：『家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，爲韓報讐彊秦，天下振動。今以三寸舌爲帝者師，封萬戸，位列侯，此布衣之極，於良足矣，願棄人間事，欲從赤松子遊耳。』乃學辟穀，道引輕身。」南朝宋·裴龍駒《集解》：「服辟穀之藥，而靜居行氣。」
吸風飲露：《莊子·巻一·〈内篇·逍遙遊〉》：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五穀，吸風飲露。」
「勸君莫遠遊難。何處有、西王母難」句：戰國楚·屈原《楚辭·遠遊》：「聞赤松之淸塵兮，願承風乎遺則。」宋·朱晦菴《集注》：「《列仙傳》：「赤松子，至崑崙山，常止西王母石室，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，倶去。」