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註釋
- 真我：真正的自我，指人的本性或本質。
- 真悰：真正的快樂或滿足。
- 因應：根據情況而採取相應的行動。
- 如環：像環一樣圓轉無礙，比喻順應自然。
- 任適從：隨意適應，自由自在。
- 實著：實際的成就或效果。
- 空花泡影：比喻虛幻不實的事物。
- 銷鎔：熔化，比喻消失或消融。
- 德山：地名，可能指某個具體的地方或山名。
- 遊屐：遊人的鞋子，代指遊歷。
- 手澤：手汗所沾潤，指先人的遺物或遺蹟。
- 半偈宗：半句偈語，指佛教中簡短而深刻的教義。
- 靈通：指精神或智慧的通達。
- 超起滅：超越生死輪迴。
- 高蹤：高尚的行跡或成就。
翻譯
能夠在真正的自我中尋找真正的快樂，根據情況自然地採取行動，自由自在。憂國憂民、籌劃邊防都是實實在在的成就，而那些虛幻的事物終究會消失。德山上不再有遊人的足跡，但先人的遺物仍存留着半句深刻的教義。知道這是超越生死輪迴的智慧，讓人千百年來都向往着那高尚的行跡。
賞析
這首詩表達了對楊修齡先生高尚品德和深遠影響的敬仰。詩中，「真我」與「真悰」體現了對內在真實自我的追求和對真正快樂的理解。通過「憂國籌邊」與「空花泡影」的對比，強調了實際行動與虛幻事物的區別。最後，通過對「德山」、「手澤」和「靈通」等意象的描繪，展現了楊修齡先生超越世俗、留下深遠影響的高尚品質。整首詩語言凝練，意境深遠，表達了對先賢的無限敬仰和追思。