紀懷並引
讀禮鬆楸間，並讀論孟語。
始知精一脈，乃在不踰矩。
所欲惟從心，危微寧異睹。
形色性命合，鄒孟真學魯。
直養開一關，作聖如導瞽。
上達在下學，剛大豈襲取。
求一惟忠恕，爲已當學古。
日用精義足，默識敢自沮。
不然內外岐，空談竟何補。
拼音
分享图
朗读
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 鬆楸（sōng qiū）：指墓地上的樹木，常用來代指墓地。
- 論孟：指《論語》和《孟子》，均爲儒家經典。
- 精一脈：指精深的學問或思想體系。
- 不踰矩：不超越規矩，指行爲合乎規範。
- 危微：危險和細微，指事物中的潛在危險和微妙之處。
- 形色性命：指人的外在形態、顏色以及生命和命運。
- 鄒孟：指鄒衍和孟子，均爲古代著名的思想家。
- 直養：直接培養或修煉。
- 導瞽：引導盲人，比喻指導無知者。
- 上達：指達到高深的境界或理解。
- 下學：指基礎的學習或教育。
- 剛大：堅強和宏大，指人的性格和志向。
- 襲取：繼承或模仿。
- 忠恕：忠誠和寬恕，儒家提倡的道德準則。
- 默識：默默地記住或理解。
- 內外岐：指內在和外在的分歧或差異。
翻譯
在墓地的松樹和楸樹間閱讀《論語》和《孟子》， 我才明白精深的學問，關鍵在於行爲不超越規矩。 所追求的只是隨心所欲，危險和細微之處難道會有不同嗎？ 人的外在形態、顏色以及生命和命運是合一的， 鄒衍和孟子的學問真是深奧。 直接培養和修煉打開了一扇門， 作爲聖人的指導就像引導盲人一樣。 達到高深的境界需要從基礎學習開始， 堅強和宏大的志向豈能僅僅靠模仿得來。 追求完美在於忠誠和寬恕， 爲了自己應當學習古代的智慧。 日常生活中的精義足以讓人滿足， 默默地記住和理解，豈敢自我沮喪。 否則，內在和外在的分歧，空談又有何補益呢？
賞析
這首作品通過在墓地閱讀經典的場景，表達了作者對儒家學問的深刻理解和自我修養的追求。詩中，「不踰矩」、「形色性命合」等表達了儒家思想中的中庸之道和天人合一的理念。同時，通過對「直養」、「上達」等概念的闡述，強調了個人修養和學問追求的重要性。整首詩語言凝練，意境深遠，展現了作者深厚的學識和對道德修養的不懈追求。