承廣西大巡東逵陳侍御下車之初即致書來問蓋公學出於蔣道林有淵源矣以此正己格物而風俗化矣小詩奉寄

下車誰問百年人,定過桃源一問津。 無侮老成存古訓,揚清激濁道之神。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 下車:指官員到任。
  • 百年人:指有德行的長者。
  • 桃源:比喻理想中的安樂而美好的地方,這裏指陳侍御的治所。
  • 問津:詢問渡口,比喻探求途徑或嘗試。
  • 無侮:不輕視。
  • 老成:年高有德的人。
  • 古訓:古代流傳下來的典籍或可以作爲準繩的話。
  • 揚清激濁:比喻除惡揚善,整頓世風。
  • 道之神:指道的精髓或道的神奇作用。

翻譯

誰會在剛到任時就去探訪那些有德行的長者呢?陳侍御定會像尋找桃源一樣,探求治理之道。他不會輕視年高有德的人,而是會遵循古代的教誨,通過除惡揚善來體現道的精髓,從而改善社會風氣。這首小詩是寄給陳侍御的。

賞析

這首詩是湛若水對陳侍御的讚譽和期待。詩中,「下車誰問百年人」一句,既表達了對陳侍御尊重長者的讚賞,也暗示了他對治理之道的探求。「定過桃源一問津」則進一步以桃源爲喻,形容陳侍御的治所如同理想中的樂土,而他本人則是探尋治理之道的先行者。後兩句「無侮老成存古訓,揚清激濁道之神」,則直接點明瞭陳侍御的治政理念,即尊重傳統,遵循古訓,通過除惡揚善來體現道的精髓,從而改善社會風氣。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了對陳侍御的深切期望和高度評價。

湛若水

明廣東增城人,字元明,號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士,授編修。歷南京國子監祭酒,南京吏、禮,兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學,主張“隨處體認天理”,“知行並進”,反對“知先行後”,與陽明之說有所不同。後筑西樵講舍講學,學者稱甘泉先生。卒諡文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。 ► 1612篇诗文