野翁吟
野翁本儒士，頗有山水緣。
葛巾石壁掛，藜杖春雲穿。
文章不自炫，質實全其天。
深嗟流俗人，二氏習已堅。
親死不土葬，焚屍骨已捐。
野翁泣爲言，五避禮所先。
焚棄固足罪，拘忌亦可憐。
流俗聞此語，涕泗皆潸漣。
純孝能錫類，人心本同然。
彼哉濁世人，心跡與書懸。
高價售名譽，捷徑媒寵權。
諄諄教孝義，野翁真世賢。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
野翁（yěwēng）：指隱居在野外的老人，這裏指作者自己
葛巾（gě jīn）：用葛布製成的頭巾
藜杖（lí zhàng）：用藜草做成的柺杖
二氏（èr shì）：指孔子和孟子
五避禮（wǔ bì lǐ）：指不參加五種禮儀，即不參加封建禮教
焚棄（fén qì）：焚燒拋棄
拘忌（jū jì）：指受拘束和忌諱
涕泗（tì sì）：眼淚和鼻涕
潸漣（shān lián）：形容眼淚汪汪的樣子
翻譯
野外的老人本是一位儒士，與山水有着深厚的緣分。他頭戴葛布頭巾，手扶藜草柺杖穿行在春天的雲霧之中。他的文章不自吹自擂，實質上完全符合天道。他深深嘆息於現今俗世之人，孔孟二子的教誨已經根深蒂固。他親人去世不埋葬於土地，而是焚燒屍體骨灰已經捨棄。野外的老人哭泣着說，避開封建禮教的規矩是他的首要原則。他堅持焚燒拋棄屍體固然有罪，但受拘束和忌諱也是可憐之事。俗世之人聽聞這番言語，眼淚和鼻涕一起流淌。真正的孝順能夠得到同類的回報，人心本來就是相通的。那些生活在混亂世道中的人，內心和行爲都是虛僞的。他們高價出售名譽，走捷徑謀取權勢和寵幸。而真誠地教導孝道的野外老人才是真正的世間賢者。
賞析
這首詩通過描繪野外老人的生活和思想，表達了對封建禮教的批判和對真誠孝道的讚美。野外老人雖然遠離塵世，但他的言行舉止卻展現出高尚的品德和真誠的情感。他不隨波逐流，堅守自己的原則，對於虛僞和權謀持有批判的態度。整首詩以野外老人的形象爲主線，通過對其生活態度和價值觀的描繪，反襯出當時社會的虛僞和道德淪喪，同時也表達了對真誠和孝道的嚮往和讚美。