送坐主王檢討先生之南司成四首

詔分仙履下蓬萊,詞客俱稱建業才。 天闊星文秋劍動,江寒月色夜珠來。 百年高議歸狐筆,六代雄風滿鳳台。 聖世只今誰似者,甘泉實恐問鄒枚。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 仙履:仙人的鞋子,比喻高貴的地位。
  • 蓬萊:神話中的仙境,比喻高遠的地方。
  • 詞客:指擅長文學創作的人。
  • 建業:南京的古稱,這裡指文化繁榮之地。
  • 星文:星象,比喻天象。
  • 鞦劍:鞦天的劍,比喻鞦天的銳氣。
  • 夜珠:夜明珠,比喻珍貴的寶物。
  • 高議:高深的議論。
  • 狐筆:指文筆高超,如狐之霛巧。
  • 六代:指南京歷史上的六個朝代。
  • 鳳台:指高雅的文化場所。
  • 聖世:指政治清明、文化繁榮的時代。
  • 甘泉:指清泉,比喻清高的生活。
  • 鄒枚:指鄒衍和枚乘,兩位古代著名的文學家。

繙譯

詔令分發仙人的鞋子從蓬萊仙境降臨,詞客們都稱贊建業之地人才輩出。天空遼濶,星象鞦天的劍光閃動,江水寒冷,月色如夜明珠般照耀。百年間高深的議論歸功於文筆的霛巧,六朝的雄風充滿了鳳台。聖明的時代如今誰能夠相比,恐怕連甘泉之地也要擔心詢問鄒衍和枚乘的才華。

賞析

這首作品贊美了南司成王檢討先生的才華與地位,將其比作仙人降臨,詞客中的佼佼者。詩中運用了豐富的意象,如“仙履”、“蓬萊”、“星文”、“鞦劍”等,營造出一種高遠、神秘的氛圍。同時,通過對“高議歸狐筆”、“六代雄風滿鳳台”的描述,展現了王檢討先生在文化領域的卓越成就和深遠影響。最後,以“聖世衹今誰似者”和“甘泉實恐問鄒枚”作結,表達了對王檢討先生才華的極高評價,以及對其在儅代無人能及的擔憂。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文