候方伯劉東山先生至

客從天柱得琅函,來試丹砂嶺以南。 有個道人眠不起,洞門深鎖白龍庵。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • :等待。
  • 方伯:古代對地方長官的尊稱。
  • 劉東山:人名,可能是詩人的朋友或同僚。
  • 天柱:神話中的山名,這裏可能指某個具體的地方。
  • 琅函:指書信或文件。
  • 丹砂:一種礦物,古代用於煉丹。
  • 嶺以南:指山嶺的南邊。
  • 道人:指修道的人。
  • 洞門深鎖:形容道觀或隱居之地的幽靜和隱祕。
  • 白龍庵:地名,可能是道觀或隱士的居所。

翻譯

等待方伯劉東山先生的到來, 他從天柱帶來了書信, 來此嘗試煉製丹砂,地點在山嶺的南邊。 那裏有一個道人,整日不起, 他的洞府門深深鎖着,位於白龍庵。

賞析

這首詩描繪了一個等待友人、探討煉丹之道的場景。詩中「天柱」、「丹砂」、「白龍庵」等詞彙構建了一個神祕而幽靜的道教修行環境。通過「客從天柱得琅函」和「來試丹砂嶺以南」的描述,展現了詩人對道教煉丹術的興趣和對友人的期待。後兩句「有個道人眠不起,洞門深鎖白龍庵」則增添了一種超脫世俗、隱居深山的意境,表達了詩人對隱逸生活的嚮往和對道教文化的尊重。整體上,詩歌語言簡潔,意境深遠,反映了明代文人對道教文化的濃厚興趣和追求。

陳獻章

明廣東新會人,字公甫,號石齋,晚號石翁,居白沙裏,學者稱白沙先生。正統十二年,兩赴禮部不第。從吳與弼講理學,居半年而歸。筑陽春臺,讀書靜坐,數年不出戶。入京至國子監,祭酒邢讓驚爲真儒復出。成化十九年授翰林檢討,乞終養歸。其學以靜爲主,教學者端坐澄心,於靜中養出端倪。蘭溪姜麟稱之爲“活孟子”。又工書畫,山居偶乏筆,束茅代之,遂自成一家,時呼爲茅筆字。畫多墨梅。有《白沙詩教解》、《白沙集》。 ► 2158篇诗文