寄題資州錢固秀才道勝堂 [ 宋] 梅堯臣
醮壇舊山下，高臥一儒生。
有室羅經籍，無心取組纓。
芋肥收歲計，柑熟摘霜晴。
暫向京都見，添書入蜀城。
寶祐二年皇子冠二十首 其十三 [ 宋] 郊廟朝會歌辭
冠醮之義，匪酬匪酌。
于戶之西，敬共以恪。
金石相宣，冠醮相錯。
帝祉之受，施及家國。
傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 二 [ 明] 王守仁
問：“‘思無邪’一言，如何便蓋得三百篇之義？”
先生曰：“豈特三百篇？六經只此一言便可該貫。以至窮古今天下聖賢的話，‘思無邪’一言也可該貫。此外更有何說？此是一了百當的功夫。”
集峭篇 · 一 [ 明] 陳繼儒
峭今天下皆婦人矣，封疆縮其地，而中庭之歌舞猶喧；戰血枯其人，而滿座貂蟬之自若。我輩書生，既無誅亂討賊之柄，而一片報國之忱，惟於寸楮尺字間見之。使天下之鬚眉面婦人者，亦聳然有起色。
贈羅鍊師 [ 明] 成鷲
大人先生生何年，乃在無始之始，先天之先。塵塵剎剎萬萬古，天荒地老神獨全。
中間要妙言不傳，我縱言之玄又玄。宇宙廣廣，人處一焉。
生人林林，公處一焉。四大假合，二氣循環。凡夫百歲如土偶，嬰兒十月成金仙。
集靈篇 · 一 [ 明] 陳繼儒
靈天下有一言之微，而千古如新：一字之義，而百世如見者，安可泯滅之？放風、雷、雨、露，天之靈；山、川、民、物，地之靈；語、言、文、字，人之靈。此三才之用，無非一靈以神其間，而又何可泯滅之？
枚伯以長句題羅浮游草，次韻答之 [ 清] 丘逢甲
我有故人子王子，其居乃在天台山。天台四萬八千丈，石樑橫空不可攀。
桃花流水空人間，仙山縹渺吾情牽，惜未來賦赤城篇。
故人出山到南海，一官絳帳兼高懸。相逢但說道可道，坐令仙山冷落天池蓮。
神州尚未陸沉盡
莊子 · 外篇 · 天地 [ 周] 莊子
天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖衆，其主君也。君原於德而成於天。故曰：玄古之君天下，無爲也，天德而已矣。以道觀言而天下之君正；以道觀分而君臣之義明；以道觀能而天下之官治；以道泛觀而萬物之
道德經（第六十一章） [ 周] 老子
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜爲下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜爲下。