寄歐陽舍人書 [ 宋] 曾鞏
鞏頓首再拜，舍人先生：
去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反覆觀誦，感與慚並。夫銘志之著於世，義近於史，而亦有與史異者。蓋史之於善惡，無所不書，而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，
稼說送張琥 [ 宋] 蘇軾
曷嘗觀於富人之稼乎？其田美而多，其食足而有餘。其田美而多，則可以更休，而地力得全；其食足而有餘，則種之常不後時，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百畝之田。
哀溺文序 [ 唐] 柳宗元
永之氓咸善遊。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絶湘水。中濟，船破，皆遊。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善遊最也，今何後爲？”曰：“吾腰千錢，重，是以後。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃，益怠。
留君儀哀詞 [ 宋] 郭祥正
懷伊人兮，漳水之湄。爰結好之初兮，予方出乎陷阱之羈縻。
彼知予之橫罹兮，眷煢煢而弗支。氛侵侵而襲人兮，子獨贈我以蘭芝。
芳芬芬而爽吾衷兮，雖厄窮而弗疑。言涓涓而洗吾耳兮，寂塵聽而悽其。
炊嘉黍而納吾腹
左傳 · 哀公 · 哀公元年 [ 周] 左丘明
【經】元年春王正月，公即位。楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡。鼷鼠食郊牛，改卜牛。夏四月辛巳，郊。秋，齊侯，衛侯伐晉。冬，仲孫何忌帥師伐邾。
【傳】元年春，楚子圍蔡，報柏舉也。裏而栽，廣丈，高倍。夫屯晝夜
禮記 · 哀公問 [ 漢] 戴聖
哀公問於孔子曰：「大禮何如？君子之言禮，何其尊也？」孔子曰：「丘也小人，不足以知禮。」君曰：「否！吾子言之也。」孔子曰：「丘聞之：民之所由生，禮爲大。非禮無以節事天地之神也，非禮無以辨君臣上下長幼之位
傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 六 [ 明] 王守仁
問：“後世著述之多，恐亦有亂正學。”
先生曰：“人心天理渾然，聖賢筆之書，如寫真傳神，不過示人以形狀大略，使之因此而討求其真耳；其精神意氣，言笑動止，固有所不能傳也。後世著述，是又將聖人所畫，模仿謄
郁離子 · 麋虎 [ 明] 劉基
虎逐麋，麇奔而闞於崖，躍焉，虎亦躍而從之，俱墜而死。郁離子曰：「麋之躍於崖也，不得已也。前有崖而後有虎，進退死也。故退而得虎，則有死而無生之冀；進而躍焉，雖必墜，萬一有無望之生，亦愈於坐而食於虎者也。
秋可哀 [ 晉] 夏侯湛
秋可哀兮哀秋日之萧条。
火回景以西流。
天既清而气高。
壤含素霜。
山结玄霄。
月延路以增夜。
日迁行以收晖。
屏絺绤于笥匣。
纳纶缟以授衣。
秋可哀兮哀新物之陈芜。
绸筱朔以敛稀。
密叶槭以损疏。
樊中之鶴折其脛而死人莫之恤餘獨爲辭瘞之 [ 元] 黃玠
使爾爲羊，人不汝忘。
使爾爲馬，人不汝舍。
孰使爾爲鶴，其骨犖确。
食人之食，不羊馬是若。
不安爾處，將飛而翀。
忽焉跌傷，乃今畸窮。
爾鳴孔哀，爾心孔棘。
困於樊中，雖死誰惕。
瘞鶴有冢，古人之爲。
淮南子 · 人間訓 [ 漢] 劉安
清淨恬愉，人之性也；儀表規矩，事之制也。知人之性，其自養不勃，知事之制，其舉錯不惑。發一端，散無竟，周八極，總一管，謂之心。見本而知末，觀指而睹歸，執一而應萬，握要而治詳，謂之術。居知所爲，行智所之，
新五代史 · 宦者傳論 [ 宋] 歐陽修
自古宦者亂人之國，其源深於女禍。
女，色而已；宦者之害，非一端也。葢其用事也，近而習；其爲心也，專而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士
劉凝之與沈麟士 [ 宋] 蘇軾
《南史》：劉凝之爲人認所着屐，即予之。此人後得所失屐，送還，不肯復取。沈麟士亦爲鄰人認所着屐，麟士笑曰：“是卿屐耶？”即予之。鄰人後得所失屐，送還之。麟士曰：“非卿屐耶？”笑而受之。此雖小節，然人處世