寄歐陽舍人書 [ 宋] 曾鞏
鞏頓首再拜,舍人先生:
去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反覆觀誦,感與慚並。夫銘志之著於世,義近於史,而亦有與史異者。蓋史之於善惡,無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼後世之不知,
稼說送張琥 [ 宋] 蘇軾
曷嘗觀於富人之稼乎?其田美而多,其食足而有餘。其田美而多,則可以更休,而地力得全;其食足而有餘,則種之常不後時,而斂之常及其熟。故富人之稼常美,少秕而多實,久藏而不腐。
今吾十口之家,而共百畝之田。
哀溺文序 [ 唐] 柳宗元
永之氓咸善遊。一日,水暴甚,有五、六氓乘小船絶湘水。中濟,船破,皆遊。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰:“汝善遊最也,今何後爲?”曰:“吾腰千錢,重,是以後。”曰:“何不去之?”不應,搖其首。有頃,益怠。
留君儀哀詞 [ 宋] 郭祥正
懷伊人兮,漳水之湄。爰結好之初兮,予方出乎陷阱之羈縻。
彼知予之橫罹兮,眷煢煢而弗支。氛侵侵而襲人兮,子獨贈我以蘭芝。
芳芬芬而爽吾衷兮,雖厄窮而弗疑。言涓涓而洗吾耳兮,寂塵聽而悽其。
炊嘉黍而納吾腹
左傳 · 哀公 · 哀公元年 [ 周] 左丘明
【經】元年春王正月,公即位。楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡。鼷鼠食郊牛,改卜牛。夏四月辛巳,郊。秋,齊侯,衛侯伐晉。冬,仲孫何忌帥師伐邾。
【傳】元年春,楚子圍蔡,報柏舉也。裏而栽,廣丈,高倍。夫屯晝夜
禮記 · 哀公問 [ 漢] 戴聖
哀公問於孔子曰:「大禮何如?君子之言禮,何其尊也?」孔子曰:「丘也小人,不足以知禮。」君曰:「否!吾子言之也。」孔子曰:「丘聞之:民之所由生,禮爲大。非禮無以節事天地之神也,非禮無以辨君臣上下長幼之位
傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 六 [ 明] 王守仁
問:“後世著述之多,恐亦有亂正學。”
先生曰:“人心天理渾然,聖賢筆之書,如寫真傳神,不過示人以形狀大略,使之因此而討求其真耳;其精神意氣,言笑動止,固有所不能傳也。後世著述,是又將聖人所畫,模仿謄
郁離子 · 麋虎 [ 明] 劉基
虎逐麋,麇奔而闞於崖,躍焉,虎亦躍而從之,俱墜而死。郁離子曰:「麋之躍於崖也,不得已也。前有崖而後有虎,進退死也。故退而得虎,則有死而無生之冀;進而躍焉,雖必墜,萬一有無望之生,亦愈於坐而食於虎者也。
秋可哀 [ 晉] 夏侯湛
秋可哀兮哀秋日之萧条。
火回景以西流。
天既清而气高。
壤含素霜。
山结玄霄。
月延路以增夜。
日迁行以收晖。
屏絺绤于笥匣。
纳纶缟以授衣。
秋可哀兮哀新物之陈芜。
绸筱朔以敛稀。
密叶槭以损疏。
樊中之鶴折其脛而死人莫之恤餘獨爲辭瘞之 [ 元] 黃玠
使爾爲羊,人不汝忘。
使爾爲馬,人不汝舍。
孰使爾爲鶴,其骨犖确。
食人之食,不羊馬是若。
不安爾處,將飛而翀。
忽焉跌傷,乃今畸窮。
爾鳴孔哀,爾心孔棘。
困於樊中,雖死誰惕。
瘞鶴有冢,古人之爲。
淮南子 · 人間訓 [ 漢] 劉安
清淨恬愉,人之性也;儀表規矩,事之制也。知人之性,其自養不勃,知事之制,其舉錯不惑。發一端,散無竟,周八極,總一管,謂之心。見本而知末,觀指而睹歸,執一而應萬,握要而治詳,謂之術。居知所爲,行智所之,
新五代史 · 宦者傳論 [ 宋] 歐陽修
自古宦者亂人之國,其源深於女禍。
女,色而已;宦者之害,非一端也。葢其用事也,近而習;其爲心也,專而忍;能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而親之。待其已信,然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士
劉凝之與沈麟士 [ 宋] 蘇軾
《南史》:劉凝之爲人認所着屐,即予之。此人後得所失屐,送還,不肯復取。沈麟士亦爲鄰人認所着屐,麟士笑曰:“是卿屐耶?”即予之。鄰人後得所失屐,送還之。麟士曰:“非卿屐耶?”笑而受之。此雖小節,然人處世