難經 · 論穴道 · 六十八難 [ 三國] 無名氏
曰：五臟六腑，皆有井、滎、俞、經、合，皆何所主？
然：經言所出爲井，所流爲滎，所注爲俞，所行爲經，所入爲合。井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節痛，經主喘咳寒熱，合主逆氣而泄。此五臟六腑井、滎、俞、經、合
百一诗 其一 [ 三國] 應璩
下流不可处，君子慎厥初。
名高不宿著，易用受侵诬。
前者隳官去，有人适我闾。
田家无所有，酌醴焚枯鱼。
问我何功德，三入承明庐。
所占於此土，是谓仁智居。
文章不经国，筐箧无尺书。
用等称才学，往往见
道德經（第二十三章） [ 周] 老子
希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰爲此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足
道德經（第三十八章） [ 周] 老子
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無爲而無以爲；下德無爲而有以爲。上仁爲之而無以爲；上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮
次韻昌甫所題唐宋諸賢畫像石刻 [ 宋] 韓淲
放翁所刻章泉賦，雅道誰能見一斑。
卻怪我來居澗谷，摩挲墨妙得詩閒。
所思四首 其三 [ 明] 胡奎
鬱鬱我所思，所思在華陽。
上有仙人掌，巉然倚穹蒼。
玉井湛靈液，丹霞生洞房。
酒母呼子先，騎龍入雲翔。
我欲往從之，憑虚覽八荒。
黄河渺如帶，一葦端可航。
麻姑儻相憶，寄我緑雲章。
良月 [ 明] 李瑋
墐户室處，月維其良。
有客至止，乃?其裳。
瞻之??，即之栩栩。
豈無場藿，其駒在户。（一章）
翔麟有駒，龍芻之美。
孔阜孔碩，胡不千里。
所懷無忻，與子拓之。
盈觴有酒，與子樂之。（二章）
有酒斯衍
節假之中風氣又作僅將伏枕固難登門更獻五章代伸一謁疲兵再戰已取敗於空弮下客請行尚費詞於露穎徒堪大噱豈足 [ 宋] 李至
出門何所適，他處跡皆疏。
不是陪端揆，多應訪老徐。
文章今大手，道德古名儒。
何必逢荀令，馨香自有餘。
金剛經 · 第二十五品 · 化無所化分 [ 周] 釋迦牟尼
「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說：『有我者，則非有我，而凡夫之人以爲有
送欽叔內翰并寄劉達卿郎中白文舉編修二首 其一 [ 金] 元好問
君性我所諳，我心君所知。
凡我之所短，君亦時有之。
謀事恨太銳，臨斷恨太遲。
持論恨太高，徇俗恨太卑。
人道自近始，貧富理不齊。
君自不得飽，欲療何人飢。
乞醯乞諸鄰，聖哲有明譏。
被髮救鄉人，智者所