十四科头 其八 生死不二 [ 南北朝] 寶志
世间诸法如幻，生死犹若雷电。
法身自在圆通，出入山河无间。
颠倒妄想本空，般若无迷无乱。
三毒本自解脱，何须摄念禅观。
只为愚人不了，从地戒律决断。
不识寂灭真如，何时得登彼岸？
智者无恶可断，运用随
妙法蓮華經 · 如來壽量品第十六 [ 周] 釋迦牟尼
爾時、佛告諸菩薩及一切大衆：“諸善男子，汝等當信解如來誠諦之語。”復告大衆：“汝等當信解如來誠諦之語。”又復告諸大衆：“汝等當信解如來誠諦之語。”是時菩薩大衆，彌勒爲首，合掌白佛言：“世尊，惟願說之，
余號甘露滅所至問者甚多作此 [ 清] 周志蕙
老儼化身甘露滅，不妨須髪著伽梨。
虚舟閲世鴟夷子，彗箒□除王伯齊。
香火共修心老大，樓鐘重聽意凄迷。
餘生未覺全無累，折脚鐺猶手自提。
余日 渡海即號甘露滅所至問者尤多時作偈答益不解乃吿之曰湼槃經云甘露之性食之令人不死若合異物亦能不死維 [ 清] 周志蕙
萬象獨露身，三世一切說。
解聞寂静音，方見甘露滅。
從来幾生死，何處今堆疊。
不受夢幻纒，紅罏存片雪。
金剛經 · 第三品 · 大乘正宗分 [ 周] 釋迦牟尼
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心： 所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生； 若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想， 我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，
偶書寂音堂壁三首 其三 [ 清] 周志蕙
霜須瘴面老垂垂，瘦搭詩肩古佛依。
滅跡尚嫌身是累，此生永與世相違。
殘經倦讀閑憑几，幽鳥獨聞常掩扉。
寢處法華安樂行，蕩除五十二年非。
和憨山師菩提菴八詠 其五 [ 明] 李流芳
漚生大海中，生滅海漚共。
是名窣堵波，為有縫無縫。
偈頌一百二十三首 其三十 [ 宋] 釋祖欽
釋迦已滅，彌勒未生。
於此二千年內，有法誰說，有令誰行。
雲門鼻直，德山眼橫。
贊佛眼叔祖雪堂和尚侍立 [ 宋] 釋曇華
正法眼藏，瞎馿邊滅。
父行子隨，了無途轍。
老禪已是錯針錐，添得應庵亂饒舌。
詩偈 [ 唐] 龐蘊
餘有一寶劍，非是世間鐵。
成來更不磨，晶晶白如雪。
氣衝浮雲散，光照三千徹。
吼作獅子聲，百獸皆腦裂。
外國盡歸降，衆生悉磨滅。
滅已復還生，還生作金鐍。
帶將處處行，樂者即爲說。
行路难二十篇并序 其一 第一章明心非断常 [ 唐] 傅翕
君不见自心非断亦非常，普在诸方不入方。
亦复不依前后际，又复非圆非短长。
湛然无生亦无灭，非白非黑非青黄。
虽复念虑知诸法，而实不住念中央。
众生入而无所入，虽取六境无所伤。
智者分明了知此，是故号曰