梵網經 · 盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷上 [ 晉] 鳩摩羅什
爾時，釋迦牟尼佛，在第四禪地中，摩醯首羅天王宮，與無量大梵天王、不可說不可說菩薩衆，說蓮花臺藏世界盧舍那佛所說心地法門品。是時，釋迦身放慧光。所照從此天王宮，乃至蓮花臺藏世界。其中一切世界、一切衆生，
妙法蓮華經 · 囑累品第二十二 [ 周] 釋迦牟尼
爾時釋迦牟尼佛從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩摩訶薩頂，而作是言：“我於無量百千萬億阿僧祇劫、修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等，汝等應當一心流佈此法，廣令增益。”如是三摩諸菩薩摩訶薩頂
妙法蓮華經 · 分別功德品第十七 [ 周] 釋迦牟尼
爾時大會、聞佛説壽命劫數長遠如是，無量無邊阿僧祇眾生、得大饒益。於時世尊告彌勒菩薩摩訶薩：「阿逸多，我説是如來壽命長遠時，六百八十萬億那由他恒河沙眾生、得無生法忍，復有千倍菩薩摩訶薩、得聞持陀羅尼門，
觀音大士讚 [ 宋] 釋宗杲
過去正法明，現前觀自在。
眼觀諸音聲，耳聽衆妙色。
二義俱寂滅，誰受此說者。
是說亦寂滅，誰爲此說者。
能觀及所觀，能聽洎所聽。
返觀觀聽者，是亦無所有。
大哉觀世音，快說如是法。
是法不思議，聽者亦
十四科头 其八 生死不二 [ 南北朝] 寶志
世间诸法如幻，生死犹若雷电。
法身自在圆通，出入山河无间。
颠倒妄想本空，般若无迷无乱。
三毒本自解脱，何须摄念禅观。
只为愚人不了，从地戒律决断。
不识寂灭真如，何时得登彼岸？
智者无恶可断，运用随
維摩詰所說經 · 佛道品第八 [ 晉] 鳩摩羅什
爾時，文殊師利問維摩詰言:「菩薩云何通達佛道？」
維摩詰言:「若菩薩行於非道，是爲通達佛道。」
又問:「云何菩薩行於非道？」
答曰:「若菩薩行五無間，而無惱恚;至於地獄，無諸罪垢;至於畜生，無有
閒居無事偶億古人恆語成聯者因以所感足之不論其合與否也 [ 明] 王世貞
我自用我法，卿自用卿法。
卿法多愛憎，我法無生滅。
維摩詰經 · 維摩詰經 · [ 周] 釋迦牟尼
爾時，文殊師利問維摩詰言：‘菩薩云何通達佛道？’維摩詰言：‘若菩薩行於非道，是爲通達佛道。’又問：‘云何菩薩行於非道？’答曰：‘若菩薩行五無間，而無惱恚；至於地獄，無諸罪垢；至於畜生，無有無明憍慢等過
金剛經 · 第十七品 · 究竟無我分 [ 周] 釋迦牟尼
爾時，須菩提白佛言：「世尊！善男子、善女人， 發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者， 當生如是心：我應滅度一切眾生。滅度一切眾生
佛說無量壽經 · 卷下 [ 三國] 康僧鎧
佛告阿難：“其有衆生生彼國者，皆悉住於正定之聚。所以者何？彼佛國中無諸邪聚，及不定聚。十方恆沙諸佛如來，皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議。諸有衆生聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心迴向，願生彼國，即得往
妙法蓮華經 · 從地踊出品第十五 [ 周] 釋迦牟尼
爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩，過八恆河沙數，於大衆中起，合掌作禮、而白佛言：“世尊，若聽我等、於佛滅後，在此娑婆世界，勤加一精一進，護持、讀誦、書寫、供養、是經典者，當於此土而廣說之。”爾時佛告諸菩薩摩
六祖壇經 · 頓漸 · 第二節 [ 唐] 慧能
僧志徹，江西人，本姓張，名行昌，少任俠。自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶競起愛憎。時北宗門人，自立秀師爲第六祖，而忌祖師傳衣爲天下聞，乃囑行昌來刺師。師心通，預知其事，即置金十兩於座間。時夜暮，行昌
持誦維摩詰品作妙伽它贊四首 [ 明] 皇甫濂
意彼空中真，畢竟空是疾。
愛想豈慧攝，權解乃善律。
應觀諸法身，生滅孰虛實。
願奉饒益情，不得起厭逸。
妙法蓮華經 · 見寶塔品第十一 [ 周] 釋迦牟尼
爾時佛前有七寶塔，高五百由旬，縱廣二百五十由旬，從地涌出，住在空中，種種寶物而莊校之。五千欄楯，龕室千萬，無數幢幡以爲嚴飾，垂寶瓔珞寶鈴萬億而懸其上。四面皆出多摩羅跋栴檀之香，充遍世界。其諸幡蓋，以金