妙法蓮華經 · 化城喻品第七 [ 周] 釋迦牟尼
佛告諸比丘：“乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，名大通智勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其國名好城，劫名大相。諸比丘，彼佛滅度已來，甚大久遠，譬
妙法蓮華經 · 如來壽量品第十六 [ 周] 釋迦牟尼
爾時、佛告諸菩薩及一切大衆：“諸善男子，汝等當信解如來誠諦之語。”復告大衆：“汝等當信解如來誠諦之語。”又復告諸大衆：“汝等當信解如來誠諦之語。”是時菩薩大衆，彌勒爲首，合掌白佛言：“世尊，惟願說之，
五更转 其二 南宗定邪正五首 [ 唐] 釋神會
二更催。大圆宝镜镇安台。
众生不了攀缘病。由斯障闭心不开。
本自净。没尘埃。
无染着。绝轮回。
诸行无常是生灭。但观实相见如来。
穀梁傳 · 虞師晉師滅夏陽 [ 周] 穀梁子
「虞師、晉師滅夏陽。」
非國而曰滅，重夏陽也。虞無師，其曰師，何也？以其先晉，不可以不言師也。其先晉何也？爲主乎滅夏陽也。夏陽者，虞、虢之塞邑也。滅夏陽而虞、虢舉矣。虞之爲主乎滅夏陽何也？晉獻公欲伐
因使日本願謁鑑真和尚既滅度不覲尊顏嗟而述懷 [ 唐] 高鶴林
上方傳佛燈，名僧號鑑真。
懷藏通鄰國，真如轉付民。
早嫌居五濁，寂滅離囂塵。
禪院從今古，青松繞塔新。
斯法留千載，名記萬年春。
十四科头 其八 生死不二 [ 南北朝] 寶志
世间诸法如幻，生死犹若雷电。
法身自在圆通，出入山河无间。
颠倒妄想本空，般若无迷无乱。
三毒本自解脱，何须摄念禅观。
只为愚人不了，从地戒律决断。
不识寂灭真如，何时得登彼岸？
智者无恶可断，运用随
古樂府用禮禪滅翁韻四鴻雁行 [ 宋] 洪諮夔
羽肅肅，鳴雍雍，江南江北秋思同。秋思中人無避處，風酸月冷江流去。
雁奴亦良苦，羣雁不我馮。夜深炬火滅復明，舉網掩盡蘆花翎。
余號甘露滅所至問者甚多作此 [ 清] 周志蕙
老儼化身甘露滅，不妨須髪著伽梨。
虚舟閲世鴟夷子，彗箒□除王伯齊。
香火共修心老大，樓鐘重聽意凄迷。
餘生未覺全無累，折脚鐺猶手自提。
余日 渡海即號甘露滅所至問者尤多時作偈答益不解乃吿之曰湼槃經云甘露之性食之令人不死若合異物亦能不死維 [ 清] 周志蕙
萬象獨露身，三世一切說。
解聞寂静音，方見甘露滅。
從来幾生死，何處今堆疊。
不受夢幻纒，紅罏存片雪。
金剛經 · 第三品 · 大乘正宗分 [ 周] 釋迦牟尼
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心： 所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生； 若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想， 我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，
和憨山師菩提菴八詠 其五 [ 明] 李流芳
漚生大海中，生滅海漚共。
是名窣堵波，為有縫無縫。