又疊前韻荅邃翁先生二首 [ 明] 邵寶
誰寄江南第一枝，歲寒如有物司之。
天於北道留餘地，人爲東君惜後時。
太素風流難入畫，半酣顏色最禁詩。
平生鼎鼐心知在，且共西堂雪夜卮。
傳習錄 · 捲上 · 徐愛錄 · 門人徐愛錄 · 六 [ 明] 王守仁
愛問：“昨聞先生‘止至善’之教，已覺功夫有用力處，但與朱子‘格物’之訓，思之終不能合。”
先生曰：“‘格物’是‘止至善’之功。既知‘至善’，即知‘格物’矣。”
愛曰：“昨以先生之教推之‘格物’之說
往時楊清溪爲鄉先達菊存陳公作種菊圖工妙逼真去之六十餘年其五世孫繼先乃得之於其仲父有實家蓋其家故物也出 [ 明] 劉崧
金縷織成歌舞衣，年年江上惜春暉。
無端心性輕離別，待得花開只解飛。
和一峯虛中是神主五首 [ 明] 王夫之
人心天之仁，道心人之仁。
造物自大德，奈何迷我真。
題悅心亭 [ 清] 弘歷
一棹近可達前川，川上方亭春望便。
名曰悅心真不忝，澄碧萬頃連水天。
水天空明難爲状，浩乎吾意與之然。
白洋聞比此更廓，漾舟明日凌蒼烟。
周禆寰海此一勺，尚令人意飄乎仙。
蓬萊應有安羨軰，可惜誤之徐福船
傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 四十八 [ 明] 王守仁
曰仁雲：“心猶鏡也，聖人心如明鏡，常人心如昏鏡。近世‘格物’之說，如以鏡照物，照上用功，不知鏡尚昏在，何能照！先生之‘格物’如磨鏡而使之明，磨上用功，明瞭後亦未嘗廢照。”
題金鰲山 [ 元] 于演
金鰲之山金碧浮，重玄寶坊居上頭。
鐘聲夜度海門月，樹色遠攬豐山秋。
龍伯國人真妙手，掣此巨靈鎮江口。
丹丘逸士來跨之，石窪爲尊江當酒。
黃鬚天子七寶鞭，黃頭漁郎棹江船。
百年塵跡果何在，芒碭雲去山蒼然
元符萬寧宮慶成頌 [ 宋] 趙佶
句曲之山，有居其顛。
誰氏之子，象帝之先。
啓迪後人，淑修其身。
守靜而篤，是爲葆真。
在昔元符，作室其下。
經始勿亟，以遺來者。
我應受之，嗣紹厥緒。
我儀圖之，繕此棟宇。
考彼宮宇，因心而友。
不
古像贊二百零五首 其六十五 蔡中郎 [ 明] 孫承恩
孝行純備，經學邃深。
曠世逸才，博物洽聞。
箴規時政，忠讜懇惻。
晩節依違，賢者之惜。
王季海求父宣義輓詞二首 [ 宋] 蘇籀
繕性克知命，鄉評行實尊。
傳經拾科第，綵服匝庭軒。
韡萼專方面，良弓補諫垣。
金坡振詞筆，品藻不勝言。
傳習錄 · 卷下 · 門人陳九川錄 · 一 [ 明] 王守仁
正德乙亥，九川初見先生於龍江。先生與甘泉先生論“格物”之說。甘泉持舊說。先生曰：“是求之於外了。”甘泉曰：“若以格物理爲外，是自小其心也。”九川甚喜舊說之是。先生又論“盡心”一章，九川一聞卻遂無疑。