莊子 · 雜篇 · 天下 [ 周] 莊子
天下之治方術者多矣，皆以其有爲不可加矣！古之所謂道術者，果惡乎在？曰：“無乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“聖有所生，王有所成，皆原於一。”不離於宗，謂之天人；不離於精，謂之神人；不離於真，謂之
浣溪沙 春水船（壬午） [ 明] 單恂
柳醮晴波草醮烟。
碧罗一幅四垂天。
沙鸥飞去雪翩翩。
青似发儿粘屋树，小如鞋样趁潮船。
画图新出李龙眠。
孟子 · 第二卷 · 梁惠王下 · 第三節 [ 周] 孟子
齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”
孟子對曰：“有。惟仁者爲能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者爲能以小事大，故太王事獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天
一樗散人歌 [ 明] 鄭善夫
君不聞漆園傲吏稱上仙，商丘之樗人共憐。
棟梁繩墨秪須論，散木不有全天年。
林夫子，一代賢，揚輝飾智君不然。
有才耻與短世用，滄溟卧處，洪波無邊。
手握青玉芝，暢歌雲和篇。
奇氣不可秘，吾嘗得君于三狼之
羅稚川善畫作此贈之 [ 元] 趙文
吾觀天地間，一一皆是畫與詩。渝川有二羅，畫得天地之英奇。
大羅詩名撼湖海，小羅天機勃鬱不得已而水墨之。
搖毫造化已破碎，灑墨元氣爲淋漓。嗟餘老眼得一見，以手捫摸心然疑。
問君自古畫有幾，君今此畫師者誰
莊子 · 外篇 · 天道 [ 周] 莊子
天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自爲也，昧然無不靜者矣。聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也；萬物無足以鐃心者，故靜也。
墨子 · 第二十八章 · 天志（下） [ 周] 墨子
子墨子言曰：“天下之所以亂者，其說將何哉？則是天下士君子，皆明於小而不明於大。”何以知其明於小不明於大也？以其不明於天之意也。何以知其不明於天之意也？以處人之家者知之。今人處若家得罪，將猶有異家所以避
木蘭花慢 · 贛榆縣諸王村三殿廟黃籙醮罷作 [ 元] 王處一
恣逍遙豁暢，乃容膝小金山。用妙力加持，興洪大醮，真聖臨壇。恩光遍施下界，救存亡、離苦列仙班。明貫從容法體，宴居一味蕭閒。
回還誘演幽深，將內外事都刪。聚五蘊清涼，天寧地靜，撞破三關。皇天助弘大道，度羣
羅浮朱明洞緩聲歌三首 [ 明] 黃佐
曉發黃龍洞，夜宿朱明天。
朱明何高高，大羅相連延。
元始命天真，授我雲篆篇。
九光駐飛鞅，三華返胎轅。
上窺無複色，下際寧有淵。
永言保沖虛，冥心同太玄。
莊子 · 外篇 · 胠篋 [ 周] 莊子
將爲胠篋探囊發匱之盜而爲守備，則必攝緘縢，固扃譎，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱揭篋擔囊而趨，唯恐緘縢扃譎之不固也。然則鄉之所謂知者，不乃爲大盜積者也？
故嘗試論之：世俗之所謂知者，有不爲大盜