和陶停雲贈芋巖五十初度四首

喬喬豫章,執彼斧柯。 匪不日勞,許許維和。 天期不假,物望實多。 蘧生知化,日益云何。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 喬喬:高大挺拔的樣子。
  • 豫章:古代地名,今江西省南昌市一帶,此処可能指代高大的樹木。
  • 斧柯:斧頭的柄,借指斧頭。
  • 匪不日勞:不是不努力。
  • 許許維和:和諧的樣子。
  • 天期不假:天命不給予。
  • 物望實多:人們的期望很多。
  • 蘧生知化:蘧生,指蘧伯玉,古代賢人,知化,指知道變化。
  • 日益雲何:日益,指一天天增加;雲何,如何。

繙譯

高大挺拔的豫章樹,手持著斧頭。 不是不努力,而是和諧的樣子。 天命不給予,人們的期望卻很多。 像蘧伯玉那樣知道變化,一天天增加的又是什麽呢?

賞析

這首詩通過比喻和象征的手法,表達了作者對人生和社會的深刻思考。詩中,“喬喬豫章”象征著崇高和堅靭,而“斧柯”則暗示了努力和奮鬭。後文中的“天期不假”與“物望實多”形成對比,反映了命運與期望之間的矛盾。最後,以蘧伯玉的智慧來比喻對變化的認知,提出了對人生不斷增長的疑問,躰現了作者對人生哲理的深刻洞察。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡陽人,中年一度改名壺,字而農,號姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永曆時任行人司行人。旋歸居衡陽石船山。永曆政權覆滅後,曾匿居瑤人山區,後在石船山築土室名觀生居,閉門著書。自署船山病叟,學者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣,於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至道光間始刻,同治間始有全書,後又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文