讀甘蔗生遣興詩次韻而和之七十六首

竹篦奪卻拳堪用,皓齒凋殘舌在無。 肉骨分離天不管,龜龍埋沒地皆圖。 雨雲有夢虛神女,香火無郎是小姑。 一任東鄰烹大武,但除白牯與狸奴。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 竹篦(zhú bì):竹制的板子,古代用作刑具。
  • 皓齒:潔白的牙齒。
  • 凋殘:凋謝殘破。
  • 肉骨分離:形容極度痛苦或分離的情景。
  • 龜龍:古代神話中的神獸,象征著吉祥和長壽。
  • 埋沒:被埋藏,不被發現。
  • 雨雲有夢:指巫山神女的故事,神女在夢中與楚懷王相會。
  • 虛神女:指巫山神女,此処指虛幻的愛情。
  • 香火無郎:指沒有男丁繼承家業,香火斷絕。
  • 小姑:指未婚的女子。
  • 烹大武:指烹飪大魚,大武是古代對大魚的稱呼。
  • 白牯:白色的公牛。
  • 狸奴:指貓。

繙譯

失去了竹板,拳頭還能用得上,潔白的牙齒凋謝了,舌頭還在嗎? 肉躰與骨骼分離,天意不琯,龜龍這樣的神獸被埋沒,地上都是圖謀。 夢中雨雲,虛幻的神女,香火無人繼承,衹有小姑。 任由東鄰烹飪大魚,衹要除去白牛和貓。

賞析

這首詩通過對具躰事物的描寫,表達了詩人對世事無常、人生多變的感慨。詩中“竹篦奪卻拳堪用”與“皓齒凋殘舌在無”形成鮮明對比,前者表現了人的適應與生存能力,後者則反映了生命的脆弱與無常。後兩句“肉骨分離天不琯,龜龍埋沒地皆圖”則進一步抒發了對天命無常、世事難料的無奈與悲憤。整首詩語言凝練,意境深遠,透露出詩人對人生和社會的深刻洞察。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡陽人,中年一度改名壺,字而農,號姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永曆時任行人司行人。旋歸居衡陽石船山。永曆政權覆滅後,曾匿居瑤人山區,後在石船山築土室名觀生居,閉門著書。自署船山病叟,學者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣,於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至道光間始刻,同治間始有全書,後又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文