徵君宅
徵君昔嘉遁，抗跡遺俗塵。
了心悟有物，乘化遊無垠。
道喪歷千載，復存潁陽真。
上虞佳山水，晚歲耽隱淪。
內史既解綬，支公亦相親。
儒道匪遠理，意勝聊自欣。
洄沿南溪夕，流浪東山春。
石壁踐丹景，金潭冒綠蘋。
探鍊備海嶠，賞心寓情人。
奈何靈仙骨，鍬翮瑤池津。
寥寥虛白宇，夙創招提因。
家風緬多尚，玄德謝無鄰。
謬陪金門彥，矯跡侍紫宸。
皇恩竟已矣，遺烈庶不泯。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 徵君：徵士的尊稱。不接受朝廷徵聘的隱士。
- 嘉遁：亦作「嘉遯」。舊時指合乎正道的退隱，合乎時宜的隱遁。
- 抗跡：高尚其行爲。
- 乘化：順隨自然。化，自然的變化。
- 無垠：沒有邊際。
- 潁陽：潁水之北。相傳唐堯時代的高士許由曾在此隱居。
- 耽：沉溺，入迷。
- 隱淪：指隱士。
- 內史：官名。
- 解綬：解下印綬。指辭官。
- 支公：即支遁（314—366），字道林，世稱支公，也稱林公，別稱支硎，本姓關。東晉高僧、佛學家、文學家。
- 洄沿：逆流而上與順流而下。
- 鍊：同「煉」。
- 鍬翮：（qiāo hé）。
- 招提：梵語。音譯爲「拓鬥提奢」，省作「拓提」，後誤爲「招提」。其義爲「四方」。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱爲招提僧坊。
翻譯
徵君過去合乎正道而隱遁，高尚行爲遺留於世俗凡塵。了悟本心明白有外物存在，順應自然周遊沒有邊際之境。道德淪喪歷經千年，又出現了潁陽那樣的真誠隱士。上虞有美好的山水，晚年沉醉於隱士生涯。內史辭官後，和支公也相互親近。儒家之道和道家之道並非遠離的道理，心意超勝姑且自我欣喜。在南溪逆流和順流傍晚時分，在東山如流浪般度過春天。在石壁上踐行如丹景般的修煉，在金潭邊頂着綠蘋。在海邊山嶠探尋修煉，將賞心之情寄託於鍾情之人。無奈那靈仙的風骨，如鳥類的翅膀飛向瑤池津。寂寥空曠的白色屋宇，往昔開創是因爲招提的緣由。家族風尚緬懷諸多高尚的風尚，玄德感謝沒有相鄰。錯誤地陪同金門的賢才，矯正行跡侍奉於皇宮。皇恩終究已經結束，遺留的功業希望不會泯滅。
賞析
這首詩圍繞着「徵君宅」展開，描繪了徵君的高尚隱遁生活，以及與他人的交往和對山水自然的熱愛。詩中展現了上虞的美麗山水，以及徵君在這樣的環境中的徜徉和修煉。同時提到了徵君與內史、支公等人物的關係，體現出他們對道的追求和對生活的獨特態度。詩的後半部分則表達了對徵君的敬仰和對其精神、功業的讚美。整首詩語言古雅，意境深遠，通過對徵君及其生活環境的描寫，傳達出一種對隱士生活和道家哲學的嚮往與崇敬之情，也反映了作者在特定歷史背景下的思考和感慨。