木蘭花.春景

宋 · 宋祁

東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？爲君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

名句

• 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
• 爲君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
• 東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。
• 爲君持酒勸斜陽，且曏花間畱晚照。

譯文

漫步東城感受到風光越來越好，船兒行駛在波紋驟起的水面上。拂曉的輕寒籠罩着如煙的楊柳，惟見那紅豔豔的杏花簇綻枝頭。
人生總是怨恨苦惱太多歡娛少，誰惜千金卻輕視美人迷人一笑？爲君手持酒盞勸說金色的斜陽，且爲聚會向花間多留一抹晚霞。

注釋

木蘭花：原唐教坊曲名，後用爲詞牌名，調同“玉樓春”。《金奩集》入“林鐘商調”。此詞爲雙調五十六字體，前後闋各三仄韻。
縠（hú）皺波紋：形容波紋細如皺紗。縠皺：即皺紗，有皺褶的紗。棹（zhào）：船槳，此指船。
春意：春天的氣象。鬧：濃盛。
浮生：指飄浮無定的短暫人生。語本《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”
肯愛：豈肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。
持酒：端起酒杯。《新唐書·庶人祐傳》：“王毋憂，右手持酒啖，左手刀拂之。”
晚照：夕陽的餘暉。南朝宋武帝《七夕》詩之一：“白日傾晚照，弦月升初光。”

序

此詞是當時傳誦的名篇。上闋寫在爛漫的春光中，蕩起小舟到城東波紋輕細的小溪上探春。綠楊二句，描繪所見之景。綠楊垂柳籠聚着霧氣如煙，四處瀰漫着拂曉的輕寒，唯見紅豔的杏花簇綻枝頭，春意盎然，像火焰似的喧鬧。色彩明麗，對仗精美，而“鬧”字尤爲傳神，《人間詞話》謂“著一鬧字而境界全出”，它運用通感的手法，化視覺印象爲聽覺，將繁麗的春色點染得十分生動。下闋抒發惜時的感觸。人生憂患常多，歡娛常少，以此寧肯拋合物質財富而追尋精神享受。勸斜陽留花間，更體現出對春意的低迴眷戀。全詞洋溢着春的優美和生機，盪漾着愛美惜春、珍視人生的情趣。宋祁因此詞被稱爲“‘紅杏枝頭春意鬧尚書’，當時傳爲美談”（《花草蒙拾》），自非偶然。

賞析

宋祁因此詞而得名，正如秦觀之爲“山抹微雲學士”，他則人稱“紅杏尚書”，傳爲佳話。這佳話指的就是此詞的上闋歇拍之句。
此詞開頭兩句具有不同尋常的光景氣象。詞人一上來便說東城，這是有講究的。普天下時當豔陽氣候，不是西城或別的地方就不可入詠。其實，寒神退位，春自東來，故東城得氣爲先，正如寫梅花，必曰“南枝”，亦正因它南枝向陽，得氣早開。此皆詞人詩客，細心敏感，體察物情，含味心境，而後有此詩心詩筆。古代春遊，踏青尋勝，必出東郊，民族的傳統認識，從來如此也。真正領起全篇精神的，又端在“風光”二字。風光，其實概括了天時、地利、人和三方面的關係；它不但是自然景色，也包含着世事人情。正古人所謂“天氣澄和，風物閒美”，還須加上人意欣悅。沒有了後者，也就什麼都沒有了。一個“漸”字，最爲得神。說是“漸覺”，其實那芳春美景，說到就到，越看越是好上來了。這美好的風光，分明又有層次。從詞中可以看出，詞人的感受首先就眼見那春波綠水，與昨不同；它發生了變化，它活起來；風自東來，波面生紋，如同紗縠細皺，粼粼拂拂，漾漾溶溶，招喚着遊人的畫船。春，是從這兒開始的。然後，看見了柳煙；然後，看見了杏火。這畢竟是“漸”的神理，一絲不走。曉寒猶輕，是一步；春意方鬧，是又一步。風光在逐步開展。把柳比作“煙”，實在很奇。“桃似火，柳如煙”，在人們的感受上，這種文學語言，這種想象和創造，很美。美在傳神，美在造境。蓋柳之爲煙，寫其初自冬眠而醒，嫩黃淺碧，遙望難分枝葉，只見一片輕煙薄霧，籠罩枝梢——而非嗆人的黑煙也。桃杏之爲火，寫其怒放盛開，生氣勃發，如火如荼，“如噴火蒸霧”，全是形容一個“盛”的境界氣氛——而非炙熱灼燙之火也。這就表現了“鬧”字的豐富意蘊。詞人用它，寫盡那一派盎然的春意，蓬勃的生機。
此詞上闋寫盡風光，下闋轉出感慨。人生一世，艱難困苦，不一而足；歡娛恨少，則憂患苦多，不待問而後知。難得開口一笑，故願爲此一擲千金亦在所不惜，正見歡娛之難得也。這裏的事，並非算賬目，不過講情理，須知書生大言，每每若是。歡娛恨少，至於此極。書生無力揮魯陽之戈，使日馭倒退三舍，只能說勸斜陽，且莫急急下山，留晚照於花間，延歡娛於一餉。晏殊曾雲：“一曲新詞酒一杯。”“夕陽西下幾時回？”（《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》）面目不同，神情非常相似：它們並非戀物之作，實是傷心之詞。