秋夜讲解诗

南北朝 · 謝脁

四缘去谁肇，七识习未央。
沈沈倒营魄，苦荫蹙愁肠。
琴瑟徒烂熳，姱容空满堂。
春颜遽几日，秋垄终茫茫。
孰云济沉溺，假愿托津梁。
惠唱摛泉涌，妙演发金相。
空有定无执，宾实固相忘。
自来乘首夏，及此申暮霜。
云物清晨景，衣巾引夕凉。
风振蕉荙裂，霜下梧楸伤。
六龙且无借，三相宁久长。
何时接灵应，及子同舟航。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 四緣：佛教語，指因緣、次第緣（等無間緣）、所緣緣、增上緣。佛教認爲一切萬有皆由因緣和合而生。
• 肇（zhào）：開始。
• 七識：佛教語，即末那識，爲染污識，與「阿賴耶識」共爲身心活動的根源。
• 習未央：習性沒有休止。「未央」意爲未盡、未已 。
• 沈沈（chén chén ）：形容深沉。
• 營魄：魂魄。
• 苦蔭：佛教語，指苦難的境界。
• 姱（kuā）容：美麗的容貌。
• 遽（jù）：急速，迅速。
• 秋壟（lǒng）：秋日的墳墓。
• 津樑：橋樑，比喻濟渡衆生的佛法。
• 惠唱：稱人吟唱的敬辭。
• 摛（chī）泉涌：如泉水涌出般才華橫溢地表達，這裏形容美妙的詩文創作或佛法講解滔滔不絕。
• 妙演：精妙地闡述，常指對佛法的講解。
• 金相：這裏指美妙的佛法義理。
• 定無執：在禪定中無所執着。
• 賓實：賓，指外在的現象；實，指內在的真實本質。
• 六龍：神話中爲太陽駕車的六條龍，常指太陽，這裏寓意時光。
• 三相：佛教語，指生、住、滅三相。
• 靈應：神靈感應。

翻譯

佛教所說的四緣起始於何處，人們的七識之習好像永不停歇。人們常常深陷混亂之中，迷惑顛倒，那重重苦難如陰雲般壓抑心頭、愁腸百結。那琴瑟之音徒然華麗動聽，滿座皆是美麗容顏。但青春容顏轉瞬即逝，終逃不過暮年死去的命運。誰說能拯救沉溺在苦難中的衆生呢？只能藉助佛法的橋樑來寄託美好的願望。您美妙的吟唱如泉水涌出，精妙闡釋佛法義理光芒四射。若能在定中無所執着，就能忘卻外在現象與內在本質的分別。我從初夏時節就來此地，一直到如今霜寒暮秋。清晨望着雲霧繚繞的美景，傍晚披着衣巾享受着涼意。秋風吹得芭蕉和薹草開裂，寒霜降臨使梧桐楸樹都受到損傷。時光啊飛馳而去不做停留，事物的生住滅三相也不會長久不變。什麼時候能接上神靈感應，與您一同乘船共行在解脫的道路上。

賞析

這首詩是一首充滿佛教思想和人生感慨的詩作。詩的開篇從探討佛教的基本概念「四緣」「七識」入手，奠定了深邃的哲學基調，引發對人生本源和精神活動的思考。描寫人們的靈魂因世俗之苦而顛倒煩悶，儘管生活中有華麗的音樂和美好的容顏，然而青春短暫，終將面對死亡帶來的迷茫與哀傷。表達了對解脫痛苦的渴望，希望憑藉佛法得到拯救。詩中還描寫了季節的變化和自然的衰敗，暗示時光匆匆和生命的無常。

整體上，這首詩融合了哲理思考、人生感嘆和對解脫境界的嚮往，語言較爲典雅，情感深沉。同時，謝朓將自然景象與內心對佛法的追求有機結合，展現出獨特的藝術風格。在形式上，詩句對仗工整，韻律和諧，體現了謝朓詩歌較高的藝術水準 ，但由於其濃厚的佛教教義色彩，理解時需要有一定的宗教文化基礎。