與來學圃書
吾友舉用方自代，朋友之交，君臣之義，幷見於斯，可以風世砥俗。但大臣爲國求賢，尤貴得之山林草野、疏遠卑冗中，以其登進之道甚難，而眞賢往往伏匿於此也。若惟求之於平生久故、聲績夙著之人，則其塗隘矣。萬一聖主命以旁招俊義，列於庶位，將何以應哉！
抑又聞當道守官，固貴於堅，而察言服善，尤貴於勇。前世正直君子，自謂無私，固執己見，或偏聽小人先入之言，雖有灼見事理以正議相規者，反視爲浮言，而聽之藐藐，其後情見勢屈，誤國事，犯清議，而百口無以自明者多矣。必如季路之聞過則喜，諸葛亮之諄戒屬吏勤攻己過，然後能用天下之耳目以爲聰明，盡天下之材力以恢功業。吾友此時正宜用力於此，且與二三同志者交相勖，時相警也。
余不贅。
拼音
注釋
來學圃：來保，字學圃，姓喜塔臘氏，滿洲正白旗人，康熙時爲御前侍衛，乾隆時官至文華殿大學士。
用方：顧琮，字用方，姓伊爾根覺羅氏，滿州鑲黃旗人，乾隆時官至河東總督。
風（fèng）：教育感化。
砥俗：砥礪風俗，使正淳正。
卑冗：指卑賤閑散的人。
久故：故舊，老熟人。
俊義：賢能的人。
庶位：眾官之位。
服善：從善，接受正确的意見以改正自己的過失。
灼見：洞察。
以正議相規：以嚴正的議論加以規勸。
藐藐：疏遠輕視的樣子。
情見（xiàn）勢屈：語出《史記·淮陰侯列傳》。意爲軍情爲敵所知，又處於劣勢地位。按這裏不是談軍事，而是泛指國事出了差錯。
犯清議：遭到公正輿淪的抨擊。
季路之聞過則喜：《孟子·公孫醜上》：“子路，人告之有過則喜。”季路即子路，孔子弟子。
“諸葛亮之諄戒屬吏勤攻己過”句：諸葛亮，三國時蜀國政治家、軍事家。根《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》，諸葛亮軍師北伐，敗於街亭，他爲了整頓軍隊，總結教訓，以圖再舉，明示部下將士：“自今以後，諸有忠慮於國，但勤攻吾之闕，則事可定，賊可死，功可蹻足而待也。”
恢：擴大。
序
《與來學圃書》主要談選拔人才問題，文中一則強調選拔人才不能“惟求之於平生久故、聲績夙著之人”，還要注意從散處民間地位卑下的人中選拔，因爲“眞賢往往伏匿於此”；二則強調“察言服善”，不要“偏聽小人先入之言”，要多聽“灼見事理以正義相規者”的意見，多聽批評的意見。
