水調歌頭·九日遊雲洞，和韓南澗尙書韻

宋 · 辛棄疾

今日復何日，黃菊爲誰開？淵明謾愛重九，胸次正崔嵬。酒亦關人何事？政自不能不爾，誰遣白衣來。醉把西風扇，隨處障塵埃。
爲公飲，須一日，三百杯。此山高處東望，雲氣見蓬萊。翳鳳驂鸞公去，落佩倒冠吾事，抱病且登臺。歸路踏明月，人影共徘徊。

名句

• 歸路踏明月，人影共徘徊。
• 醉把西風扇，隨処障塵埃。
• 今日複何日，黃菊爲誰開？
• 爲公飲，須一日，三百盃。
• 淵明謾愛重九，胸次正崔嵬。

譯文

今天又是什麽日子呢？黃菊為誰開的呀？陶淵明最愛九月九日，因為這是黃菊開放的日子。他為什麽那麽愛黃菊呢？我看，這是因為他憤世嫉俗，看不慣世情的姦詐，胸中積累了不少的不愉快的事，像起伏不平的小山；菊花的凌雪傲霜的品格，與他本人的清廉正直是一致的，因此他藉菊花寄託自己情思。我飲酒關別人什麽事？這正是因為我退居山林，纔藉酒消愁，這是很平常的事，也不得不這樣做，用不著在這方面作文章。我飲酒還得到了很多朋友的支持，你們看，又是誰派白衣使者送酒來了。現在國家到處都是障礙抗金救國的塵埃，我喝醉了酒，用西風把它們統統地扇掉。
和你同飲，一天必須喝上三百杯。我們登上這座山的最高處，嚮東方望去，從淡落飄忽的雲氣裏，看見了蓬萊僊島的勝景。那就是你要去的地方。你坐著是用鳳鳥毛作的華蓋的車，用三隻鸞鳥駕著奔向蓬萊去了。我雖然是一個落佩倒冠，罷職在家的閑人，即使是帶著病也要登上高臺為你送行。夜深了，在回來的路上，踏著明月，衹有明月照著我的影子，隨著我徘徊不定。

注釋

「九日遊雲洞，和韓南澗尙書韻」句：四卷本甲集作「九日遊雲洞，和韓南澗韻」。
九日：農歷九月九日又稱重九、重陽。古人在九月九日爲登高賞菊的節日。
雲洞：《上饒縣志·卷五·山川志》：「雲洞在縣西三十里開化鄉，天欲雨則興雲。」《南澗甲乙稿·卷一·雲洞》詩題下自注云：「在信州西。」詩云：「揮策度絕壑，撐空見樓臺。丹崖幾千仞，中有佛寺開。老僧如遠公，譍門走蒿萊。下馬問所適，褰衣指崔嵬。飛闌倚石磴，曠蕩無纖埃。坐久意頗愜，爽氣生樽罍。仙棺是何人，蛻骨藏莓苔。舉酒一酌之，慨然興我懷。丹砂固未就，白鶴何時來。不如生前樂，長嘯且銜盃。」
韓南澗：韓元吉，字無咎，號南澗，開封人。辛稼軒居信州，與韓相鄰，往來唱和頻繁。《上饒縣志·寓賢》：「（南澗）徙居上饒，所居之前有澗水，改號南澗。」《花庵詞選》：「韓元吉，字無咎，號南澗。名家文獻，政事文學爲一代冠冕。」陸心源《宋史翼·卷十四·韓元吉傳》：「韓元吉，字無咎，開封雍丘人，門下侍郎維之元孫。徙居信州之上饒，所居之前有澗水，改號南澗。詞章典麗，議論通明，爲故家翹楚。乾道三年，除江南轉運判官。八年，權吏部侍郎。九年，權禮部尙書、賀金生辰使。凡所以覘敵者，雖駐車乞漿，下馬盥手，遇小兒婦女，皆以語言挑之，往往得其情。淳熙元年，以待制知婺州。明年，移知建安府。旋召赴行在，以朝議大夫試吏部尙書，進正奉大夫，除吏部尙書。五年，乞州郡，除龍圖閣學士，復知婺州。東萊呂祖謙之婿也。元吉少受業於尹和靖之門。與葉夢得、陸游、沈明遠、趙蕃、張浚等唱和。政事文學爲一代冠冕。著有《易繫辭解》、《焦尾集》、《南澗甲乙稿》。」
尙書：官名。始於戰國，到隋唐設門下、中書、尙書三省。宋承唐制。尙書省下設：吏、戶、禮、刑、工等六部，各設尙書，掌管全權。韓南澗曾任吏部尙書。
謾愛：四卷本作「漫愛」，胡亂愛、隨便愛，這裏是反義詞，應作「最愛」講。
淵明謾愛重九：晉·陶淵明《九日閑居》詩序：「余閑居愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由。」詩有「日月依辰至，舉俗愛其名。」之句，宋·湯漢注：「魏文帝書云：『九爲陽數，而日月幷應，俗嘉其名，以爲宜於長久。』」
胸次：心裏。《莊子·田子方》：「喜怒衣樂不入於胸次。」
崔嵬：有石峰的土山。《詩經·周南·卷耳》：「陟彼崔嵬，我馬虺聵。」
胸次正崔嵬：宋·黃庭堅《次韻子瞻武昌西山》：「平生四海蘇太史，酒澆不下胸崔嵬。」又《送王郎》：「酒澆胸次之壘塊。」晉·陶淵明《九日閑居》：「酒能祛百慮，菊爲制頹齡。如何蓬廬士，空視時運傾！塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。斂襟獨閑謠，緬焉起深情。」即其胸中之鬱結不平也。
政自不能不爾：《晉書·卷七十九·謝安傳》：「安從容就席，坐定，謂温曰：『安聞諸侯有道，守在四鄰，明公何須壁後置人邪？』温笑曰：『政自不能不爾耳。』遂笑語移日。」
白衣：南朝宋·檀道鸞《續晉陽秋》：「陶潛九日無酒，出籬邊悵望久之，見白衣人至，乃王弘送酒使也。即便就酌，醉而後歸。」
「醉把西風扇，隨處障塵埃。」句：《晉書·卷六十五·王導傳》：「於時庾亮以望重地逼，出鎮於外，……而執朝廷之權，旣據上流，擁強兵，趣向者多歸之。導內不能平，常遇西風塵起，舉扇自蔽，徐曰：『元規塵汙人。』」塵埃，指主和派。
「須一日，三百杯。」句：形容喝酒之多。唐·李白《襄陽歌》：「百年三萬六千日，一日須傾三百杯。」
蓬萊：古代神話傳説是仙人居住的地方。《列子·湯問篇》：「渤海之東有壑焉，……其中有五山焉：一曰『岱輿』，二曰『員嶠』，三曰『方壺』，四曰『瀛洲』，五曰『蓬萊』，其山高下周旋三萬里。……所居之人皆仙聖之種。」這裏指京城。
雲氣見蓬萊：《史記·卷二十八·封禪書》：「蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不遠；……未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。」北宋·王直方《王直方詩話》：「『璧門金闕倚天開，五見宮花落古槐。明日扁舟滄海去，卻將雲氣望蓬萊。』此劉貢甫詩也，自館中出知曹州時作。舊云『雲裏』，荊公改作『雲氣』。」
翳（yì）鳳：是説用鳳鳥毛作的華蓋車。翳，同「翼」，用羽毛作的華蓋。
驂（cān）鸞：是三隻鸞鳥駕的車。驂，一車駕三馬，或一車駕四馬，中間兩馬叫「服」，旁邊的兩馬叫「驂」，也叫「騑」。
翳鳳驂鸞：意謂韓南澗走的時候，車馬華麗，隨從人員很多。唐·杜甫《寄韓諫議》詩：「或騎騏驎翳鳳皇。」唐·杜牧《早春閣下寓直》詩：「王喬在何處，清漢正驂鸞。」宋·張孝祥《水調歌頭·與喩子才登金山》：「揮手從茲去，翳鳳更驂鸞。」
落佩倒冠：唐·杜牧《晚晴賦》：「若予者則謂如何，倒冠落佩兮與世闊疏，敖敖休休兮眞徇其愚而隱居者乎。」落佩，除去官員的佩帶；倒冠，摘掉官員戴的帽子。
抱病：帶病。杜甫《九日》詩：「重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。」
「歸路踏明月，人影共徘徊。」句：唐·李白《月下獨酌》詩：「月旣不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月裴回，我舞影零亂。」宋·蘇軾《同王勝之遊蔣山》：「歸來踏人影，雲細月娟娟。」踏明月，四卷本作「有明月」。

序

《水調歌頭·九日遊雲洞和韓南澗尙書韻》是辛稼軒和韓南澗在淳熙九年（公元1182年）九月九日同遊雲洞的時候，寫的一首詞。
詞的上闋説陶淵明「謾愛重九」是因爲胸裏「正崔嵬。」陶淵明是一位清廉正直的名士，他之所以愛菊，是借花的凌雪傲霜的高尙品格，寄託自己的心胸。作者的遭遇有很多地方與陶淵明相同，所以用「黃菊開」、「愛重九」、「正崔嵬」表示對陶淵明的同情與歌頌。
辛稼軒落職後，藉酒消愁，可能受到一些人的議論，「政自不能不爾」，酒能使人樂、使人悲，也能使人興奮，作者想「醉把西風扇」，把那些破壞抗戰、恢復祖國大業的塵埃，用西風統統扇掉。這表現了作者的憤怒與不平，也體現了他與菊花那樣的堅強剛貞的鬬爭精神。
下闋仍然希望「雲山見蓬萊」，盼望韓南澗乘「翳鳳驂鸞」東上京城。作者在這裏用對比的方法，筆鋒急轉，直指自己遭受「落佩倒冠」的陷害，嚮南宋王朝提出了憤怒的抗議。最後在送別韓南澗的歸路上，見到月色映出了「人影共徘徊。」流露出惜別依依和孤獨寂寞之感。