檄英王雞
蓋聞昴日，著名於列宿，允爲陽德之所鍾。
登天垂象於中孚，實惟翰音之是取。
歷晦明而喔喔，大能醒我夢魂；遇風雨而膠膠，最足增人情思。
處宗窗下，樂興縱談；祖逖牀前，時爲起舞。
肖其形以爲幘，王朝有報曉之人；節其狀以作冠，聖門稱好勇之士。
秦關早唱，慶公子之安全；齊境長鳴，知群黎之生聚。
決疑則薦諸卜，頒赦則設於竿。
附劉安之宅以上昇，遂成仙種；從宋卿之窠而下視，常伴小兒。
惟爾德禽，固非凡鳥。
文頂武足，五德見推于田饒；雌霸雄王，二寶呈祥於嬴氏。
邁種首云祝祝，化身更號朱朱。
蒼蠅惡得混其聲，蟋蟀安能竊其號。
即連飛之有勢，何斷尾之足虞？
體介距金，邀榮已極；翼舒爪奮，赴鬥奚辭？
雖季郈猶吾大夫，而塒桀隱若敵國。
兩雄不堪並立，一啄何敢自妄？
養成於棲息之時，發憤在呼號之際。
望之若木，時亦趾舉而志揚；應之如神，不覺尻高而首下。
於村於店，見異己者即攻；爲鸛爲鵝，與同類者爭勝。
爰資梟勇，率遏鴟張。
縱衆寡各分，誓無毛之不拔；即強弱互異，信有喙之獨長。
昂首而來，絕勝鶴立；鼓翅以往，亦類鵬摶。
搏擊所施，可即用充公膳；翦降略盡，寧猶容彼盜啼。
豈必命付庖廚，不啻魂飛湯火。
羽書捷至，驚聞鵝鴨之聲；血戰功成，快睹鷹鸇之逐。
於焉錫之雞幛，甘爲其口而不羞；行且樹乃雞碑，將味其肋而無棄。
倘違雞塞之令，立正雞坊之刑。
牝晨而索家者有誅，不復同於彘畜；雌伏而敗類者必殺，定當割以牛刀。此檄。
拼音
譯文
雞啊，在天上以昴日星君而著名於二十八宿，使太陽神所鍾愛的。在人間，你能溝通神明，顯示國運興衰的徵兆。
黎明時分，雄雞高叫，把人們從夢中叫醒。風雨之天，膠膠而鳴，誘發人的思鄉之情。宋處宗窗下的長鳴雞啊，與處宗舒心暢談，祖逖牀前的雞，叫醒祖逖舞劍習武。頭戴雞帽打扮成雞形的人，那是朝廷報時間的官員，用雞冠形的頭盔作帽子，那是聖人孔門的弟子子路。秦國函谷關的夜鳴，使孟嘗君安全離境，齊人百姓家雞聲的應和，讓人們知道齊國的富裕；遇有疑問，人們用雞卜卦，遇到大赦，人們把金雞立於長杆之上。淮南王劉安之宅的雞隨劉安得道昇天，宋卿房梁雞窩裏的小兒是他說不清年齡的祖宗。
雞啊，你是高德之禽鳥，決不是普通的凡鳥所能比。文有鳳冠，武有利爪，你的五種美德藉助於田饒昭示給國人。雌能稱霸，雄能稱王，你的祥瑞之氣藉助於二寶呈現給秦王。辛勤飼養你們，爲你們起名的祝雞翁，使你們有了朱朱的名字。蒼蠅從此不能和你並列同類，蟋蟀也從此竊取不了你美好的名聲。
看你連續撲打縱橫躍擊的氣勢，那裏會有自斷其尾逃避決鬥的的擔心呢。身上披甲，腳上武裝金鉤，你的裝備之好已到極點，兩翼張開，腳爪奮起，去與其它雞搏鬥吧。季平子和郈昭伯此時成了你的的臣下，你雄立鬥樁儼然國君一樣威風。兩雄相鬥必須決出勝負，一次啄擊的勝利又怎能自誇呢。平常的訓練中養成優良的品性，在呼號爭殺中才顯示出真正神威。初時看你似木頭一般沒有反應，關鍵時刻你卻是鐵爪橫舉神志昂揚。應戰時，反應機敏神鬼莫測，衝殺中不由自主地尾巴高聳，俯首直擊。無論是在村或是在店，碰到對手就攻擊，無論生爲鸛生爲鵝，在同類中都要傲立群雄。憑藉梟勇好鬥的天性擊退對手的攻擊。即使力量大小懸殊，也敢勇於戰鬥，即使形勢不利，也要（用我的利喙戰鬥到底）戰鬥到底。
大勝之後，昂首挺胸，張開翅膀，儼然大鵬展翅。搏擊中撕下的對方身上的肉，成了你口中的美食，對於敗者你豈能容它有私下鳴叫的餘地，不必等到交付廚房，你的鐵口無異於滾水與烈火。捷報快迅傳出，鵝鴨爲你驚呼。勝利時刻，大家爭睹你雄鷹般的矯健英姿。頒發旌旗，你依然只顧呑食對方而不害羞，用優美語言記述你的功績時，你還把它的雞肋放在嘴裏而不吐出。
沒有盡力戰鬥的雞立即拉到雞坊行刑，表現懦弱如同母雞的雞就要格殺無論，戰場投降認輸者更應斬盡殺絕。不能象其它對待其它家畜一樣可憐它們，它們的存在只能連累家族的禍根。
特此發佈檄文。
注釋
蓋：語氣詞。
聞：聽說。
昴日：指以雞命名的昴日雞星座。
著名：排名。
列宿：指二十八宿，是古人爲比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星際座標，作爲觀測時的標記。
宿：座標之意，表示星辰所在的位置。
允：副詞，確實、果真。
陽德：日的代稱。出自謝莊《月賦》：“臣聞沈潛既義，高明既經，日以陽德，月以陰靈。”又《藝文類聚·卷第一》：“日者陽德之母”。
鍾：鍾愛。昴宿在西方，是太陽落下的方向。所以說“爲陽德之所鍾”。
登天：指雞的叫聲能爲上天神明聽見。典出《周易·中孚》：“翰音登於天，何可長也”。
垂象：顯示徵兆。
中孚：易經卦名，典出《易經·中孚》，該篇提倡誠信，大意是誠信施及到愚鈍無知的禽畜身上也能感化它們，可以因此獲得好運，利於堅守中正之道。“登天垂象於中孚”特指人們用動物祈禱卜卦的行爲。
翰音：典出《禮記．曲禮下》：“凡祭宗廟之禮。羊曰柔毛，雞曰翰音”。這裏特指祭祀用的公雞。
晦明：夜間和白天、陰暗和晴明。典出《詩經·鄭風·風雨》：“風雨如晦，雞鳴不已，既見君子，云胡不喜。”
膠膠：形容雞鳴的聲音。
“處宗窗下，樂興縱談”句：典出南朝宋·劉義慶的《幽明錄》：“晉兗州刺史沛國宋處宗，嘗買得一長鳴雞，愛慕之至，恆籠著窗間。雞遂作人語，與處宗談論，極有言智，終日不輟，處宗因此言巧大進”。樂興，快樂而有興致；縱談，長談。
祖逖：晉朝人，援引著名的“聞雞起舞”的典故。典出《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。’因起舞”。
肖其形：模仿雞的形象。
幘：頭巾。
報曉之人：周朝特設官職，被稱爲“雞人”，負責黎明時呼醒百姓起牀，典出《周禮·春官》：“掌共（供）雞牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以賜；凡國之大賓客，會同軍旅喪紀，亦如之；凡國事爲期，則告以時”。
節：簡化。
聖門：聖人孔子門下。
好勇之士：指孔子的弟子子路。典出《史記·仲尼弟子列傳》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚”。
“秦關早唱，慶公子之安全”句：引用著名的“雞鳴狗盜”的典故。典出《史記·孟嘗君列傳》，主要情節就是孟嘗君入秦被困，想逃回齊國，半夜至函谷關。按照規定，雞鳴始開關門，孟嘗君門客學雞叫，附近的雞也跟着叫，詐開關門乃得逃出，躲過了劫難。秦關，指函谷關；公子，指孟嘗君。
“齊境長鳴，知群黎之生聚”句：典出詩經《齊風·雞鳴》：“雞既鳴矣，朝既盈矣”，又《孟子·公孫丑上》：“夏後、殷、周之盛，地未有過千里也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣”。齊境：齊國境內；群黎，百姓。
決疑則薦諸卜：古人用雞占卜，根據雞頭骨在火上炙烤後裂開的紋理來判定所卜事情的吉凶。
頒赦則設於竿：唐朝時流傳着天雞星移動人間就要大赦的迷信說法，所以便在大赦日豎起長竿，竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣佈赦令。
“附劉安之宅以上昇，遂成仙種”句：典出“一人得道，雞犬升天”的典故。據晉代葛洪《神仙傳》記載：西漢淮南王劉安愛好仙方神術，有個名叫八公的神仙傳授給他煉製仙丹的方法。劉安煉成服用後就昇天而去。他家的雞犬吃了散落在地上的藥末，也都昇上了天。
“從宋卿之窠而下視，常伴小兒”句：典出錢希白《洞微志》中關於李寧忠的記載：“太平興國中，李守忠爲承旨，奉使南方。過海至瓊州界，道逢一翁，自稱楊遐舉，年八十一。邀守忠詣所居，見其父曰叔連，年一百二十二。又見其祖曰宋卿，年一百九十五。語次，見梁上一雞窠，中有一小兒，頭下視。宋卿曰：‘此吾九代祖也，不語不食，不知其年，朔望取下，子孫列拜而已。’”
惟：衹有。
德禽：有高尚品德的禽鳥。
固：本來
文頂：指雞冠像文人的官帽一樣。
武足：指雞爪象武士的刀劍一樣。
五德見推于田饒：古人認爲雞有五德，典出西漢劉向《新序·雜事》：春秋時魯國大夫田饒對魯哀公說：“雞乎，頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；見食相呼同伴，仁也；守夜不失時，信也”。
“雌霸雄王，二寶呈祥於贏氏”句：典出晉朝干寶《搜神記》：秦穆公時，陳倉有一個農夫耕地時捉到一個怪物，名叫媼，農夫想把它獻給秦穆公，路上碰上兩個童子，媼告訴農夫說：“彼二童子名爲陳寶，得雄者王，得雌者伯”，農夫就追趕兩個童子，“童子化爲雉，飛入平林。陳倉人告穆公。穆公發徒大獵，果得其雌”。最後果然成爲春秋五霸之一。又有傳說說東漢光武帝劉秀之所以能滅莽興漢，是因爲在南陽捉到了雄雉的緣故。
“邁種首云祝祝，化身更號朱朱”句：典出西漢劉向《列仙傳》：“祝雞翁者，洛陽人，居屍鄉北山下，養雞百餘年。雞有千餘頭，皆有名字，暮棲樹上，晝放散之。欲引呼名，即依呼而至”。又《博物志》：“祝雞公養雞法．今世人呼雞云祝祝，起此也”。又應劭《風俗通》：“呼雞曰朱朱。俗說雞本朱氏翁化而爲之，今呼雞皆朱朱也”。邁，勤勉；祝祝，呼雞的聲音。
惡（wū）：怎麼能。
聲：名號。
號：名聲。
虞：擔心。
斷尾之足：典出《左傳·昭公二十二年》：“賓孟適郊，見雄雞自斷其尾。問之，侍者曰：‘自憚其犧也’”。
“體介距金”句：典出《左傳。昭公二十五年》：“季（平子），郈（昭伯）之雞鬥，季氏介其雞，郈氏爲之金距”。
邀榮：從主人那裏獲得榮耀。介，披甲；距，雞爪上的小趾；金，金屬鉤子。
翼舒：舒展翅膀。
爪奮：張開腳趾。
赴鬥奚辭：怎會推辭去參加戰鬥？
“雖季郈猶吾大夫，而塒（shí）桀隱若敵國”句：引用季郈二氏因鬥雞導致戰爭的事。《史記·周魯公世家》：“季氏與郈氏鬥雞，季氏芥雞羽，郈氏金距。季平子怒而侵郈氏，郈昭伯亦怒平子”。季，季平子；郈，郈昭伯；塒，牆壁上挖洞做成的雞窩；桀，雞棲的木樁；隱，威嚴莊重的樣子；若，像；敵，匹敵、同等；國，這裏指國君。
兩雄：兩隻搏鬥爭雄的雞。
並立：同時存在。
自妄：自誇。
棲：指雞白天站在樹上。
息：指雞夜晚休息。
呼號：雞爭鬥時的叫聲。
望之若木：典出《莊子·達生篇》中“獃若木雞”的典故。紀渻子爲周宣王馴養鬥雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎？”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。”十天後周宣王又問，回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”十天後周宣王又問，回答說：“還是那麼顧看迅疾，意氣強盛。”又過了十天周宣王問，回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，已不會有什麼變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說是完備了，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。”木，木訥、癡獃，
趾：雞爪。
舉：張開。
志：神志。
揚：昂揚。
應：反應、招架對方。
尻：脊骨的末端，代指屁股。
“於村於店，見異己者即攻；爲鸛爲鵝，與同類者爭勝”句：雞無論在任何地方只要碰到對手就進攻，無論生存那一類禽鳥中間，都要比同類突出。
爰：援引、憑藉。
資：天賦、天資。
梟勇：像梟一樣兇猛。梟是一種猛禽，還有首領、魁首等意思。
率：直接。
遏：遏制。
鴟張：像鴟張開翅膀。鴟是一種囂張、兇暴的鳥。
寡：少。
分：分明。
信：果真。
絕：非常
勝：像。
鶴立：鶴立雞群，比喻非常突出。典出南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》：“有人語王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞羣’。”
摶：盤旋。典出《莊子·逍遙遊》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”
施：得到贈物。這裏指戰鬥中撕下的對方的肉。
膳：指日常吃的飯菜。
翦：翦滅。
略盡：全部。
寧：難道。
容：容忍。
盜啼：在角落低聲啼叫。
付：交付。
庖廚：廚房。
不啻：無異於、如同。啻，僅僅、只有，常用在表示疑問或否定的字後，組成“不啻”，“匪啻”，“奚啻”等詞，在句中起連接或比況作用。
湯火：滾水與烈火。
羽書：古代插有鳥羽的緊急軍事文書。
捷：捷報。
鵝鴨之聲：鵝鴨被宰殺時的叫聲。
鸇：一種猛禽。形狀像雞，典出《左傳·文公十八年》：“見無禮於其君者，誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也。”
於焉：因爲這。
錫：通“賜”，給予。
幛：上面題有詞句的整幅綢布，用作慶賀表功。
甘爲：寧爲。
行且：跟着。
雞碑：爲雞樹碑立傳。典出《晉書·戴逵傳》：“少博學，好談論，善屬文，能鼓琴，工書畫，其餘巧藝靡不畢綜。總角時，以雞卵汁溲白瓦屑作《鄭玄碑》，又爲文而自鐫之，詞麗器妙，時人莫不驚歎。”大意是戴逵少年博學，多才多藝，詩琴書畫無所不通，童年時期就用雞卵汁攙合白瓦屑做碑牌，又寫上文章，文章之美妙，人們特別驚歎。
味：品味。
肋：雞肋，指食之無味、棄之可惜東西。典出《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。”
倘：如果。
雞塞：指雞鹿塞，古代西部邊關，漢族和匈奴曾經在這裏大戰過。違雞塞之令喻指戰敗。
立：立即。
正：執行刑罰。
雞坊：殺雞的地方。
“牝晨而索家者有誅，不復同於彘畜”句：典出《尚書·牧誓》：“牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。”大意是母雞沒有早晨啼叫的；如果母雞在早晨啼叫，這個人家就會衰落。
牝，母雞；晨，報曉；索，敗興；彘，豬。
雌伏：雌鳥伏在那兒不動。典出南朝宋·范曄《後漢書·趙典傳》：“大丈夫當雄飛，安能雌伏。”
敗類：損害本族類的名譽。
牛刀：出自“殺雞焉用牛刀”。典出《論語·陽貨》：“子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀。”大意是孔子到了魯國的一個小邑武城，他聽到那裏彈琴唱歌的聲音，他微笑着說：“殺雞何必要用殺牛的刀呢？”意思是說，治理這樣一個小地方，用不着施行禮樂教育。後來比喻辦小事情用不着花大氣力。
此檄：特此發佈檄文。
序
《檄英王雞》爲唐代詩人王勃寫的一首駢文。乾封初，王勃爲沛王李賢徵爲王府侍讀，兩年後，因戲爲《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府，隨即出遊巴蜀。
王勃的駢文作品名勝一時，除了家喻戶曉的《滕王閣序》之外，《檄英王雞》的價值也不可估量，是駢文的經典之作，文章用句對仗工整，而且遣詞美麗，引用衆多的典故。充分體現了作者高超的文才和淵博的歷史文化知識。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 昴（mǎo）日：昴星，二十八宿之一，傳說中是雞的主宰星宿 。
- 陽德之所鍾：陽氣精華集中的地方。陽德，陽氣。鍾，聚集。
- 翰音：指雞的叫聲。
- 歷晦明：經歷晝夜。晦，夜晚；明，白天。
- 膠膠：雞在風雨中鳴叫的聲音。
- 處宗窗下：晉朝宋處宗買得一長鳴雞，置於窗前，雞能與人交談，處宗因此學業大進 。
- 祖逖（tì）牀前：晉代祖逖聽到雞叫就起牀舞劍，後用以形容人有志向。
- 幘（zé）：頭巾。
- 聖門：孔子門下。
- 慶公子之安全：秦孟嘗君逃離秦國時，依賴雞叫騙開關門得以安全返回 。
- 羣黎：百姓。
- 決疑則薦諸卜：古代占卜時用雞。
- 頒赦則設於竿：古時頒佈赦免令，要在高竿上立金雞。
- 附劉安之宅以上升：傳說劉安得道昇天，他家的雞也隨之上天。
- 從宋卿之窠而下視：宋卿即宋處宗，這裏指雞。
- 文頂武足：雞冠有文采，雞爪剛健有力。
- 五德：雞有五德，即文德、武德、勇德、仁德、信德。
- 嬴氏：指秦朝。
- 邁種首雲祝祝：未詳確解，可能是說雞的某種特性。
- 朱朱：未詳確解，或爲雞的別稱。
- 距金：雞爪堅實像金屬。
- 塒（shí）桀：指雞。塒，雞窩；桀，雞棲息的木樁 。
- 尻（kāo）：臀部。
- 爰（yuán）資：憑藉，藉助。
- 梟勇：勇猛。
- 鴟（chī）張：像鴟鳥一樣囂張，比喻囂張跋扈。
- 庖廚：廚房。
- 不啻（chì）：如同。
- 羽書捷至：如同軍事捷報傳來。
- 鷹鸇（zhān）：鷹和鸇，都是猛禽。
- 錫（cì）：通「賜」。
- 雞幛：表彰雞的屏障。
- 雞塞：此處指有關雞的規則法令。
- 雞坊：管理鬥雞等事務的機構。
- 牝（pìn）晨：母雞報曉，舊時比喻婦人專權。
- 彘（zhì）畜：豬一樣的牲畜。
翻譯
據說昴星，在衆多星宿中聞名，實在是陽氣精華所聚集之處。它在天空展現象徵，對應於《中孚》卦象，正是取其雞的鳴叫之象。 歷經白天黑夜而喔喔啼叫，能很好地喚醒我的夢魂；遇到風雨時發出膠膠的鳴聲，最能增添人的情思。 宋處宗窗下，因雞而興致盎然盡情交談；祖逖牀前，聽到雞叫就起牀舞劍。 模仿雞的形狀做成頭巾，王朝因而有報曉之人；依照雞的樣子製作帽子，孔子門下稱讚好勇之士。 秦關的雞早早啼叫，慶幸公子能安全返回；齊境的雞長久鳴叫，知曉百姓的生息繁衍。 決斷疑惑就用雞來占卜，頒佈赦免令就在高竿上立金雞。 跟着劉安的住宅一起昇天，於是成了仙雞之種；從宋處宗的雞窩向下看，常常陪伴着小兒。 只要是這種雞，本來就不是平凡的鳥。 有文采的雞冠和剛健的雞爪，雞的五德被田饒所推崇；母雞稱霸、公雞爲王，兩隻寶雞爲秦王朝帶來祥瑞。 它有稱作祝祝的特性，變化身形改名爲朱朱。 蒼蠅怎麼能混雜它的聲音，蟋蟀怎麼能盜用它的名號。 即便是飛行有氣勢，又何必擔憂斷尾之事？ 身體有堅硬的外殼、雞爪似金屬，所獲榮耀已到極致；翅膀舒展、爪子奮揚，奔赴爭鬥怎會推辭？ 即使是季郈那樣的鬥雞，對我（己方的鬥雞）來說不過如大夫（不是強大對手），而對面的鬥雞卻如暗藏的敵國般不容小覷 。 兩隻雄雞不能並存，哪隻雞敢於輕舉妄動？ 鬥雞在平常棲息時養成習性，在呼喊鳴叫時奮發鬥志。 遠遠望去似樹木挺立，有時也會踮起腳來志向昂揚；響應對手時如神，不知不覺中臀部高聳、頭部低下。 在村裏在店中，見到不同的雞就發起攻擊；是鸛是鵝，與同類也要一爭高下。 藉助它的勇猛，遏制對方的囂張氣焰。 縱使雙方數量有別，發誓要讓對方每一根毛都被拔掉；即使強弱不同，堅信自己的雞有特別長的喙。 昂首前來，遠比鶴立更有氣勢；鼓翅衝去，也像大鵬展翅。 搏擊獲勝的雞，其肉可以立刻用來充當公家的膳食；戰敗被馴服的雞，怎能容忍它像盜雞般啼叫。 難道一定要把它交到廚房宰殺，這不就如同魂飛於滾燙的熱水與烈火之中嗎。 如同羽書捷報傳來，驚訝中聽到鵝鴨混亂的聲音；血戰功成，暢快地看到像鷹鸇追逐獵物一樣鬥雞獲勝。 於是賜予（獲勝的雞）雞幛，即便成爲盤中餐也不感到羞愧；還要樹立雞碑，（人們）對雞肉的美味不會捨棄。 倘若違背有關雞（如鬥雞規則之類）的法令，就要依據雞坊的刑律處置。 母雞報曉而破壞家中常綱的要誅殺，不能再像對待豬一樣飼養；母雞畏縮、鬥雞不成器的必殺，必定要用鋒利的牛刀來處置。這就是這篇檄文。
賞析
這篇檄文以豐富的典故和華麗的辭藻，圍繞鬥雞展開描寫。先是從雞在星宿文化、歷史傳說中的地位和作用說起，爲雞賦予了神聖、英勇等諸多特質。接着生動地描繪了鬥雞的勇猛、習性和在爭鬥中的表現，將鬥雞之間的角逐刻畫得如戰場廝殺一般激烈，展現出鬥雞的雄姿與鬥志。檄文中還運用誇張、擬人等手法，表達了對鬥雞的讚賞和對其意義的強調，比如將鬥雞之勇與軍事鬥爭相類比，甚至要爲鬥雞設立獎勵、制定法令，足見對鬥雞文化的重視。在藝術上，駢儷對偶，文采斐然，使文章在承載鬥雞文化描寫的同時，展現出古典文學的獨特魅力，同時也反映出當時人們對鬥雞活動的熱愛及複雜態度 。
