自爲墓誌銘

明 · 徐渭

山陰徐渭者，少知慕古文詞，及長益力。旣而有慕於道，往從長沙公究王氏宗。謂道類禪，又去扣於禪，久之，人稍許之，然文與道終兩無得也。賤而懶且直，故憚貴交似傲，與眾處不浼袒禓似玩，人多病之，然傲與玩，亦終兩不得其情也。
生九歲，已能爲干祿文字，曠棄者十餘年，及悔學，又志迂闊，務博綜，取經史諸家，雖瑣至稗小，妄意窮及，每一思廢寢食，覽則圖譜滿席間。故今齒垂四十五矣，藉於學宮者二十有六年，食於二十人中者十有三年，舉於鄉者八而不一售，人且爭笑之。而己不爲動，洋洋居窮巷，僦數椽儲甁粟者十年。一旦爲少保胡公；羅致幕府，典文章，數赴而數辭，投筆出門。使折簡以招，臥不起，人爭愚而危之，而己深以爲安。其後公愈折節，等布衣，畱者蓋兩期，贈金以數百計，食魚而居廬，人爭榮機而安之，而己深以爲危，至是，忽自覓死。人謂渭文士，且操潔，可無死。不知古文士以人幕操潔而死者眾矣，乃渭則自死，孰與人死之。渭爲人度於義無所關時，輒疏縱不爲儒縛，一涉義所否，干恥詬，介穢廉，雖斷頭不可奪。故其死也，親莫制，友莫解焉。尤不善治生，死之日，至無以葬，獨餘收數千卷，浮磬二，硏劍圖畫數，其所著詩若文若干篇而已。劍畫先託市於鄉人某，遺命促之以資葬，著稿先爲友人某持去。
渭嘗曰：余讀旁書，自謂別有得於《首楞嚴》、《莊周》、《列御寇》若《黃帝素問》諸編倘假以歲月，更用繹䌷，當盡斥諸注者繆戾，摽其旨以示後人。而於《素問》一書，尤自信而深奇。將以比歲昏子婦，遂以母養付之，得盡遊名山，起殭僕，逃外物，而今已矣。渭有過不肯掩，有不知恥以爲知，斯言蓋不妄者。
初字文清，改文長。生正德辛巳二月四日，夔州府同知諱鏓庶子也。生百日而公卒，養於嫡母苗宜人者十有四年。而夫人卒，依於伯兄諱淮者六年。爲嘉靖庚子，始籍於學。試於鄉，蹶。贅於潘，婦翁薄也，地屬廣陽江。隨之客嶺外者二年。歸又二年，夏，伯兄死；冬，訟失其死業。又一年冬，潘死。年秋，出僦居，始立學。又十年冬，客於幕，凡五年罷。又四年而死，爲嘉靖乙丑某月日，男子二：潘出，曰枚；繼出，曰杜，纔四歲。其祖系散見先公大人誌中，不書。葬之所，爲山陰木柵，其日月不知也，亦不書。銘曰：
杼全嬰，疾完亮，可以無死，死傷諒。兢繫固，允收邕，可以無生，生何憑。畏溺而投早嗤渭，即髡而刺遲憐融。孔微服，箕佯狂。三復《蒸民》，愧彼“旣明”。

譯文

山陰人徐渭，年少時就懂得仰慕古代的文章詩詞，等到年長時更加致力古文詞的學習。後來我對王氏學説很仰慕，就前往跟從長沙公探求王明陽的思想學説。有人説該學説類似禪道，我又前去向禪道請教叩問，學了很久，人們漸漸認可贊美了我，但我在寫文章與探究學説兩方面最終還是無所得。我地位卑賤，人怠懶又直爽，所以害怕居貴位的朋友（顯得我）好像很傲慢自大，雖別人在旁邊赤身露體，也不以爲意，不怕玷污（顯得我）好像很輕率無禮，人們大都批評指責我，但是傲慢自大與輕率無禮在我的本性中也最終無所得。
長到九歲，已經能作求取功名的文字了，荒廢耽誤八股文十多年，等到後悔重新學習時，又志向迂腐而不切合實際，追求博學綜雜，吸收經史百家之長，即使是瑣碎到如稗草般微小，都想窮盡它的末節，每次思考問題廢寢忘食，看書時就會把圖譜擺滿牀。所以現在年齡接近四十五歲了，在學校記名二十六年，爲山陰縣學廩膳生員二十之一有十三年，參加鄉試科舉考試八次卻沒有一次考試得中，人們如何不嘲笑我。但我自己不因爲這些使感情發生變動，依然從容舒緩地住在冷僻簡陋的小巷，租賃幾間屋舍過著家無餘糧的貧困生活達十年。忽然某一天被少保胡宗憲公延聘到他的府署，主持寫文書奏章的事，多次赴任又多次推卻不受，扔下筆硯，想投身疆場，爲國立功，施展抱負。（胡公）派人寫信叫我來，我躺在牀上不起來，人們説我愚笨幷憂懼我，但我自已深深覺得心安平靜。這之後胡公更加降低自己身份，等候我這平民百姓，不讓我離開超過二年，他贈給我的錢財達幾百兩銀子來核算。我能喫上魚幷住上好房子，人們説我富貴認爲我應滿足舒適，但我自已深深覺得憂懼害怕，以至這時，忽然自己想尋死。人們認爲我是一介文人學士，況且操守高潔，可以不去死，不知道做別人幕僚操守高潔而死的古代文士很多吧，可是我徐渭卻自己尋死，我的死怎能與古人之死相比較。我做人對道義的推測沒有牽涉當前，總是放達不被儒學所拘束，一旦牽涉道義所反對的，觸犯到恥辱的事情，介入品行污濁或廉潔，即使死去也不能改變。所以我的死，親人不能約束，友人不够明白。我尤其不擅長經營家業，死的那日，到了沒有什麽可以用來下葬的地步，僅僅賸下我收集的幾千卷書，能製磬的兩塊石頭，幾箇硯臺寶劍，幾張畫，我所寫的詩詞和文章若干篇罷了。劍畫之類的東西先前我拜託給同鄉的某某賣，遺囑會催促他來資助我的喪葬，所寫的書稿當初被我的朋友某某拏著丢失了。
我曾經説：我讀別的書，我自認爲對佛經《首楞嚴》、莊子《莊周》、列子《列御寇》或者古醫書《黃帝素問》等書籍有不同的領悟，倘若上天多給些時間，更正書中錯誤，尋繹義理，理其端緒，應當全部斥責各注者的錯誤，拋棄他們的旨意來警示後人。尤其對《黃帝素問》這本書，我更是深信自己見解不尋常。或者因爲近年來兒子娶了媳婦，就想把生母的供養託付給他們，讓我得以盡興遊覽名山大川，但已患卒然昏僕倒地的病癥，衹能逃避身外之事，如今衹能罷了。我有過錯卻不肯掩飾，以有不明了的事卻認爲明了爲恥辱，這些話大約不是不眞實的。
我當初的字叫文清，後改作文長。生於正德辛巳年二月四日，是夔州府同知徐鏓的庶子。生下我一百天父親就死了，被嫡母苗宜人撫養十四年。嫡母死後，我依託長兄徐淮那裏六年。在嘉靖庚子年，開始成爲縣學廩膳生員。參加鄉試，卻失敗了。後我被潘家招爲女婿，老丈人看不起我。第二年冬天，我姓潘的妻子死了。第二年秋天，我搬出潘宅居住，纔開始拜師學習。又過了十年的一箇冬天，我被招聘進了幕府，共五年後回家。又過了四年就要死了，時間是嘉靖乙丑某月日。我有兩個兒子，姓潘的妻子所生的叫徐枚；我後妻生的兒子叫徐杜，衹有四歲。我埋葬的地方是山陰縣的木柵，那埋葬的日期我不知道，所以就不寫了。

注釋

長沙公：季本（公元1485年—公元1563年），字明德，號彭山，山陰人，曾任長沙府，爲王陽明門人。
王氏宗：指王陽明學説。王陽明即王守仁（公元1472年—公元1528年），明代哲學家、教育家。在明代中期以後，陽明學派影響很大。
不浼（měi）袒褐（xī）：《孟子·公孫醜上》：“爾爲爾，我爲我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？”浼，污染、玷污；袒裼，赤身露體。此句意謂雖別人在旁邊赤身露體，也不以爲意，不怕會被玷污。
食於二十人中：徐渭被錄取爲山陰縣學生員。山陰縣學有廩膳生員二十人。
少保胡公：即胡宗憲，明嘉靖年間（公元1522年—公元1566年）浙江巡撫，因抗擊倭寇有功，被加右都御史銜，後獲罪下獄死。
《首楞嚴》：佛經名，全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，省稱《楞嚴經》。
《莊周》：即《莊子》。
《列御寇》：即《列子》。
《黃帝素問》：古醫書名。
《隋書·經籍志》著錄。一名《黃帝內經素問》。書內記黃帝與岐伯相問答，故以《素問》爲名。
正德辛巳：明武宗正德十六年（公元1521年）。
嘉靖庚子：明世宗嘉靖十九年（公元1540年）。
嘉靖乙丑：明世宗嘉靖四十四年（公元1565年）。
杼全嬰：《左傳·襄公二十五年》載：崔杼弑其君主，晏子開門而入，頭枕著屍體的大腿而哭，崔杼沒有殺他，而是放走了他，後來晏子與崔杼結盟。這裏是説崔杼成全了晏嬰的志節。杼，崔杼，戰國時齊臣；嬰，晏嬰。
疾完亮：《晉書·庚亮傳》：“王敦旣有異志，內深忌亮，而外崇重之。亮憂懼，以疾去官。”亮，指晉代庚亮。
諒：誠直、忠信。
兢繫固：《後漢書·班固傳》：“衩，洛陽令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏推呼之，奴醉駡，兢大怒，畏憲不敢發，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕繫固，遂死獄中。”竇氏指竇憲。兢，種兢；固，班固（公元32年—公元92年），東漢扶風安陵（今陝西咸陽東北）人，字孟野，著名史學家、文學家。
允收邕：《後漢書·蔡邕傳》：“及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而嘆，有動於色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陳辭謝。乞黥首刖足，繼成漢史。士大夫多矜救之，不能得……邕遂死獄中。”允，王允；邕，蔡邕。
渭：未詳，疑即作者自稱。
旣髡而刺遲憐融：《後漢書·馬融傳》：“先是融有事忤大將軍梁冀旨，冀諷有司奏融在郡貪濁，免官，髡徙朔方。自刺不殊，得赦還。”融，馬融，東漢人。
孔微服：《孟子·萬章上》：“孔子不悅於魯衛，遭宋桓司馬，將要而殺之。微服而過宋。”孔，孔子；微服，爲隱蔽身分而更換平民衣服，使人不識。
箕佯狂：《史記·宋微子世家》：“紂爲淫泆，箕子諫，不聽。人或曰：‘可以去矣。’箕子曰：‘爲人臣諫不聽而去，是彰君之惡而自説於民，吾不忍爲也。’乃被髮佯狂而爲奴。”箕，箕子，殷紂王的伯叔父，另一説爲紂王的庶兄。
《蒸民》：即《詩經·大雅·烝民》。周宣王命樊侯仲山甫築城於齊，尹吉甫作詩送行。詩有“旣明且哲，以保其身”之語，謂仲山甫旣明白事理，又有智慧，以保全他的一身。徐渭再三誦此詩句，自愧不能做到。

序

《自爲墓誌銘》是明代徐渭寫的散文。墓誌銘一般是古代人死後，有親戚、朋友、同窗等別人根據此人情況所寫，多爲敍事贊揚之詞，而自爲墓誌銘是在生前由自己撰寫墓誌銘，以便死後使用，多爲譏諷之言。最爲代表的是明代徐渭和張岱所作。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 長益力：長（zhǎng），長大後；益力，更加努力。
• 長沙公：這裏指季本，學者稱長沙先生，徐渭曾從其研討王守仁學說。
• 王氏宗：指王守仁學說。
• 憚貴交：憚（dàn），害怕；指害怕與權貴交往。
• 不浼袒禓（měi tǎn yáng ）：不沾染、不拘束。浼，沾染；袒禓，夏天袒露身體。
• 幹祿文字：謀求功名利祿的文章。
• 齒垂：年紀將到。
• 藉於學宮：指在學宮裏爲諸生。藉，登記。學宮，學校，這裏指府學。
• 食於二十人中：明代凡考入府、州、縣學的生員，初入學時爲附學生員，歲、科兩試列一等前列的人，方能補爲廩膳生員 ，廩生每月有廩米六鬥或一石，供其生活，稱爲食廩 。一個學宮裏額定廩生一般二十人。
• 舉於鄉：參加鄉試。
• 一售：一次考中。售，成功，這裏指考中舉人。
• 僦（jiù）：租賃。
• 少保胡公：即胡宗憲，任浙江巡撫、總督等職，嘉靖三十九年，加太子太保銜，明代習慣尊稱太子太保、少保等官名爲「公」， 所以稱「少保胡公」。
• 折簡：寫信。
• 度於義：衡量某事是否合乎義的準則。
• 制生：經營生計。
• 旁書：闡釋佛道的書，與儒家經典的「正經」相對。
• 《首楞嚴》：即《大佛頂首楞嚴經》，佛教主要經典之一。
• 《列禦寇》：《莊子》中的一篇，篇名爲篇首的人名。這裏指《莊子》全書。
• 《黃帝素問》：《黃帝內經》的組成部分，我國現存最早的醫學典籍。
• 繹紬（yì chōu）：尋究事理 。
• 繆戾（miù lì ）：錯誤。
• 摽（biāo）：顯示，揭示。
• 比歲：近年。
• 嫡母：妾所生子女對父親正妻的稱呼。
• 苗宜人：徐渭嫡母苗氏，宜人是封建時代婦女因丈夫或子孫而受封的一種名號。
• 贅（zhuì ）：入贅，男子到女家成婚，並改從女家的姓 ，成爲女家的成員。
• 死業：指徐渭因家族財物爭吵打官司而輸去了祖業。
• 杼全嬰：此句及以下幾句用古代人物故事比喻人生處世的不同態度。杼，指田光，戰國時燕國俠士 。田光曾向燕太子丹推薦荊軻，爲使太子放心，他自刎以明不泄密。嬰，指高漸離，戰國時燕國人，擅長擊築 ，荊軻好朋友。 荊軻刺秦王失敗後，高漸離隱姓埋名爲人傭作，因善於擊築，被秦始皇召見。築內藏鉛，擊始皇未中，被殺 。田光的自刎保全了高漸離，故說「杼全嬰」 。
• 疾完亮：疾，指汲黯 ，漢武帝時任東海太守、主爵都尉等職，爲人剛直，多次直言廷諫。亮，指任安 ，漢武帝時任益州刺史、北軍使者護軍等職 。據《史記·汲鄭列傳》 ，任安得罪戾太子 ，戾太子發兵誅殺江充，使長安四市監平任安發兵，任安受符節而閉軍門，坐觀成敗，被漢武帝下獄腰斬。司馬遷《報任安書》說：「今僕不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！僕雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況僕之不得已乎！所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也 。」徐渭藉此說像汲黯、任安這樣剛直之士，可以死於義而不必偷生。
• 兢系固：兢，指楊震 ，東漢時歷任荊州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等職 。據《後漢書·楊震傳》 ，楊震遭宦官樊豐等誣陷，罷官遣歸，途中飲鴆自殺。系固，指馬融 ，東漢經學家，曾任校書郎、議郎、武都太守等職 。他觸怒大將軍鄧騭，滯於東觀達十年之久。因不願重蹈楊震覆轍，又怕得罪權勢，終於放棄名節，替鄧騭寫《廣成頌》以諷諫，後果得升遷。
• 允收邕：允，蔡邕，東漢文學家、書法家。董卓專政時，官至左中郎將。董卓被誅後，蔡邕因哭董卓，被王允下獄，死於獄中。邕，即蔡邕。
• 畏溺而投早嗤渭：意思是有人嫌徐渭因害怕在污濁的世間溺水而早早地自殺，覺得可笑 。嗤（chī），譏笑。
• 即髡（kūn）而刺遲憐融：意思是有人憐憫公孫融受髡刑、黥刑後才自殺，認爲太晚了。髡，古代剃去男子頭髮的刑罰。刺，臉上刺字的黥刑。公孫融，事蹟未詳。
• 孔微服：孔子，名丘，字仲尼，春秋末魯國思想家、教育家。微服，爲避免被人注意而穿平民衣服出行。這裏指孔子不滿當時社會，曾離開魯國，周遊列國，到處奔走。
• 箕佯狂：箕，指箕子，名胥餘，殷紂王叔父 ，官太師。佯狂，假裝瘋狂。殷紂王昏暴無道 ，箕子苦諫不聽，於是披髮佯狂，隱於市井爲奴 。
• 三複《蒸民》：多次反覆誦讀《詩經·大雅·蒸民》。《蒸民》中有「既明且哲，以保其身 」之句。
• 愧彼「既明」：自愧不能做到像詩中所說的「既明且哲」，明哲保身 。

翻譯

山陰的徐渭，年少時就傾慕古代的文學辭章，長大後更加努力鑽研。後來又嚮往道家學說，便前往追隨長沙公探究王氏學說的奧旨。我認爲道與禪相似，就又去探究禪學，時間久了，人們漸漸贊同我的見解，然而在文學和道學方面最終我都沒有什麼收穫。我身份低賤，生性懶散且坦率，所以害怕與權貴交往，看上去好像傲慢，與衆相處不隨波逐流、不拘小節，好像玩世不恭，人們大多指責我，然而無論是傲慢還是玩世不恭，旁人也終究沒有理解其真意。

我九歲的時候，就已經能寫求取功名利祿的文章，荒廢學業十多年後，等到後悔想要學習時，志向又不切實際，追求廣博綜合，將經史諸家的學問都拿來研習，即使是極爲瑣碎細小的內容，也妄圖徹底弄清楚，每思考起來就廢寢忘食，讀書時圖譜擺滿席間。如今我快四十五歲了，在學宮爲諸生已經二十六年，享受廩生待遇有十三年，參加八次鄉試卻一次都沒有考中，人們都爭着笑話我。而我不爲所動，悠然自得地居住在偏僻的小巷裏，租幾間屋子，儲存少量糧食，這樣過了十年。後來，少保胡公將我招攬到幕府中，讓我掌管文書，我多次前往又多次推辭，最後扔掉筆墨出門離去。胡公派人寫信來邀請，我躺在牀上也不起來，人們都爭着認爲我愚蠢且行事危險，而我卻覺得這樣非常心安。後來胡公愈發禮賢下士，將我視作普通百姓，我留下大概兩年時間，他贈送給我幾百兩銀子，我吃魚住屋，人們都爭着認爲這是榮耀而安心於此，我卻深深覺得危險，於是突然想要自殺。人們說我是文人，且操守高潔，可以不必死。卻不知道古代很多文人因爲進入幕府、操守高潔而死，而我卻是自己選擇去死，與被他人逼迫致死又怎能一樣呢。

我爲人處世，倘若認爲事情與義無關時，就肆意放縱，不受儒家禮法束縛；一旦涉及義的是非準則，關乎恥辱、詬病，涉及廉潔和穢惡之時，即便掉腦袋也不會改變。所以我的死，親人無法制止，朋友不能理解。我尤其不善於經營生計，到死的那天，甚至沒有錢財來安葬自己，只留下幾千卷藏書，兩塊石磬，一些研、劍、圖畫，以及我所寫的詩文若干篇罷了。劍和畫先託老鄉拿去售賣，我留下遺言催促他快點賣錢來安葬我，著述文稿先被友人拿走了。

我曾經說過：「我閱讀闡釋佛道的書，自認爲對《首楞嚴》《莊周》《列禦寇》以及《黃帝素問》這些書有獨特的見解。倘若再給我一些時間，進一步深入探究，我定要糾正諸多註釋者的錯誤，揭示其要旨來昭示後人。」對於《素問》這本書，我尤其自信並覺得它神奇。本來打算近幾年爲兒子完婚，將贍養母親的責任託付給他們，然後去遍遊名山，振奮起衰病之身，擺脫世間俗事的羈絆，如今這一切都成了泡影。我有過錯不肯掩飾，有不懂的地方不會假意裝作知道，這些話語所言不虛。

我最初字文清，後改字文長。生於正德辛巳年二月四日，是夔州府同知徐鏓的庶子。出生百日後父親就去世了，我由嫡母苗宜人撫養了十四年。苗夫人去世後，我依靠大哥徐淮生活了六年。嘉靖庚子年，我才進入府學成爲生員。參加鄉試，卻名落孫山。我入贅到潘家，然而岳父對我很冷淡，那裏地處廣陽江。我隨妻子到嶺外住了兩年。回來又過了兩年，夏天，大哥去世；冬天，我打官司輸了祖業。又過了一年冬天，妻子潘氏去世。這一年秋天，我搬出租住的房子，開始專心治學。又過了十年冬天，我在幕府中做幕僚，共五年後結束。又過了四年我就去世了，死於嘉靖乙丑年某月某日。我有兩個兒子：長子潘枚是潘氏所生；次子潘杜，才四歲。我的家族世系在祖先的墓誌中有記載，這裏不再贅述。我安葬的地方在山陰木柵，具體日期不知道，也就不寫了。銘文如下：

田光以自殺保全了高漸離；汲黯、任安這樣剛直之士，可以死於義而不必偷生。楊震因不肯妥協自殺，馬融因阿附權貴活到晚年，蔡邕收屍卻死於獄中，可以不必活在世上，那麼生又有何憑藉呢？有人嫌棄我因害怕世間污濁早早自殺；有人憐憫公孫融受刑後才自殺，覺得太晚。孔子微服出行，周遊列國；箕子假裝瘋狂，避世隱居。我多次誦讀《蒸民》，自愧不能做到像詩中所說的「既明且哲」，明哲保身。

賞析

這篇墓誌銘是徐渭晚年爲自己所寫，展現了他坎坷的人生經歷與複雜的內心世界。

文中詳細敘述了自己的生平，包括學習經歷、入幕府又離開的波折，還有在求取功名方面的種種不順，同時對親友亡故以及家庭變故等事也有所交代。諸多事蹟勾勒出一個行事特立獨行、不爲世俗所理解的形象。他追求自己的學問理想不受功利左右，對待權貴能堅守本心，這種超脫和傲骨躍然紙上。像他在胡公幕府的經歷，幾次出入，充分體現其不慕權貴、注重內心自由的品質 。

文中感情真摯深沉。徐渭坦率地剖析了自己的優點與不足，有對理想難以實現的沉痛無奈，也有堅持自我不被理解的孤獨。如自述「有過不肯掩，有不知恥以爲知」，盡顯誠實本色。銘文部分運用多個典故，以古人不同的人生選擇與結局，類比自己的人生，表達出對生死、出處的深刻思考 ，進一步深化了其內心獨特的人生觀與價值觀 ，是對他複雜一生的精煉概括與昇華。

整體來看，文章語言質樸，敘事平實且具體，卻在字裏行間涌動着強烈的情感和深刻的思想，讀來令人感慨不已，是一篇不可多得且蘊含豐富人生智慧與文人氣質的墓誌銘佳作 。