詠三良
彈冠乘通津，但懼時我遺。
服勤盡歲月，常恐功愈微。
忠情謬獲露，遂爲君所私。
出則陪文輿，入必侍丹帷。
箴規向已從，計議初無虧。
一朝長逝後，願言同此歸。
厚恩因難忘，君命安可違？
臨穴罔惟疑，投義志攸希。
荊棘籠高墳，黃鳥聲正悲。
良人不可贖，泫然沾我衣。
拼音
名句
譯文
出仕爲官居要職，衹怕蹉跎好時光。
一年到頭勤效力，常恐功績不輝煌。
忠情偶爾得表現，於是得寵近君王。
出門陪同在車邊，入宮服侍丹帷旁。
規勸之言即聽取，建議從來不虛枉。
一旦君王長逝後，願得一道把命亡。
君王恩厚難相忘，君命怎能敢違抗！
面臨墳墓不猶豫，獻身大義志所望。
草叢籠罩高墳墓，黃鳥啼鳴聲悲傷。
三良性命不可救，淚水沾濕我衣裳。
注釋
三良：指春秋時秦國子車氏的三个兒子：奄息、仲行、針虎。三人都是秦穆公的寵臣。穆公死，三人遵穆公遺囑爲之殉葬。
彈冠：彈去帽子上的灰塵，即整潔衣冠，指準備出仕爲官。
乘：駕馭、佔據。
通津：本指交通要道，這裏指高官要職。《古詩十九首·今日良宴會》：“何不策高足，先據要路津。”
時我遺：即“時遺我”的倒裝句，時不我待之意。我，指三良。
服勤：猶言服侍、效勞。《禮記·檀弓上》：“服勤至死。”孔穎達疏：“服勤者，謂服持勤苦勞辱之事。”
盡歲月：一年到頭。
功愈微：功勞甚小。愈，更加。
謬（miù）：錯誤，這是作爲臣子的自謙之詞。
獲露：得到表現。
私：親近、寵愛。
文輿（yú）：華美的車子。這裏指穆公所乘之車。
丹帷（wéi）：紅色的帷幕。這裏指穆公寢居之所。
箴（zhēn）規：規諫勸戒。
曏已從：一發言就聽從。
初無虧：從不拒絶或輕視。虧，枉爲。
言：語助詞，無意義。
同此歸：一道去死。《史記·秦本紀》之《徵義》引應劭曰：“秦穆公與群臣飲，酒酣，公曰：‘生共此樂，死共此哀。’於是奄息、仲行、針虎許諾。及公薨（hōng），皆從死。”
“君命安可違”句：《史記·秦本紀》載，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遺囑，殺了一百七十四人殉葬，秦大夫子車氏三子亦從殉，共“一百七十七人”。“君命安可違”即指此事。安，怎能。
“臨穴罔（wǎng）惟疑”句：面對墳墓沒有猶豫。罔，無；惟，語助詞。疑，猶疑、猶豫。《詩經·秦風·黃鳥》：“臨其穴，惴惴其慄。”
投義：獻身於大義。
攸（yōu）：所。
希：願。
“黃鳥聲正悲”句：《詩經·秦風·黃鳥》：“交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼天者，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”
不可贖：不能挽救贖回。語本《詩經·秦風·黃鳥》：“彼蒼天者，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”
泫（xuàn）然：傷心流淚的樣子。《韓非子·外儲説右上》：“公泫然出涕曰：‘不亦悲乎！’”
序
《詠三良》是晉宋之際文學家陶淵明創作的一首五言詩。此詩藉詠爲秦穆公殉葬的“三良”子車奄息、子車仲行、子車針虎之事，其主旨爲歌頌秦穆公的知遇之恩，從仕途可畏的角度表達對“三良”爲穆公殉葬的悲憫之情，幷以此表彰張褘不肯毒死零陵王而自飲毒酒先死的盡忠行爲。
賞析
奄息、仲行、針虎三人合稱“三良”，都是傑出的人才，他們爲秦穆公殉葬，歷代多有詠“三良”的詩文。《左傳·文公六年》：“秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎爲殉，皆秦之良也。國人哀之，爲之賦《黃鳥》。”《詩經·秦風·黃鳥》就是秦國人民爲哀悼“三良”及一百七十多個無辜犧牲者而創作的，表示了對殘暴統治者的控訴與譴責。陶淵明的這首詩，則完全稱贊三良的行爲，其目的顯然不在詠史，而是藉詠三良之事，表彰張褘不肯毒死零陵王而自飲毒酒先死的盡忠行爲。
全詩可分五箇層次，每四句爲一層。前面三箇層次描述了“三良”怎樣由貪仕而一步一步地走嚮誓願追隨君主於地下的，説“三良”終年殷勤服侍秦穆公，因而受到寵愛和信任，爲了不忘厚恩，“三良”實踐諾言，心甘情願爲秦穆公殉葬。第四層次贊頌了三良赴死的高義，這與陶淵明的“士爲知己者死”的節義觀是有關的。第五層次，詩人表達了《詩經·秦風·黃鳥》同樣的悲憫。結尾説“泫然沾我衣”，其原因除了爲三良的死而悲傷，爲三良的忠情謬露（本不該流露，仕途險惡，伴君如伴虎）而遺憾外，恐怕更多的是對那慘絶人寰、滅絶人性時代的譴責，爲良人的愚忠而悲哀。
從整體上看，作者是從仕途可畏這箇角度來吟詠三良的。蘇軾的《和陶詠三良》“仕宦豈不榮，有時纏憂悲。所以靖節翁，服此黔婁衣”最得此詩主旨。
