應諧錄 · 盲苦
有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墮深淵矣。過者告曰：「毋怖，第放下，即實地也。」盲人不信，握楯長號，久之，力憊，失手墜地。乃自哂曰：「嘻！早知即實地，何久自苦耶！」夫大道甚夷。沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！
拼音
注釋
有盲人過乾涸的溪流，（在）橋上失足墜落，兩手攀住橋欄杆，戰戰兢兢抓緊，自認為（一旦）失手必定墮入深淵的。經過的人告訴他説：「不要怕，盡管放手下來，是實地。」盲人不信，抓著欄杆不聽地哭號，（時間）久了，失手掉到地上。便自嘲道：「呵！早知道是實地，何必（這麽）久苦自己呢？」“大道（眞理）很平實，在黑暗中守著迷茫，執著地獃在角落獨自守舊的人，看看這（故事該）省悟啊！
劉元卿
明朝著名理學家、教育家、文學家，字調甫，號旋宇，一號瀘瀟，江西省萍鄉市蓮花縣坊樓南陂藕下村人。「江右四君子」之一，江右王門後期大家，在理學、教育和文學等領域皆卓有成就，著述甚豐，有《劉聘君全集》，《大學新編》、《山居草》、《還山續草》、《通鑒纂要》、《六鑒》、《諸儒學案》、《賢奕編》等，其中寓言集《賢奕篇》被收入《四庫全書》。劉元卿自幼苦讀，隆慶四年（公元1570年）在江西鄉試中奪魁，後來在他人的推薦下，帶著嚮朝廷的上書和文卷參加會試，但因「五策傷時，懺張居正」，未獲取錄，還險遭殺身之禍。隆慶六年（公元1572年）他創立復禮書院。萬歷二年（公元1574年）再次參加考試，又沒有被取錄，於是絶意功名，回到家鄉，硏究理學，收徒講學。萬歷七年（公元1579年）神宗詔毀書院，全國大多數書院被迫停辦，而劉元卿把復禮書院改名爲「五穀神祠」，仍聚眾講學如故。後來學禁解除，復禮書院又恢復原名，此後名聲更大，「道日益隆，譽日益廣」。復禮書院有嚴密的學規，且教育質量好，以致湖南、湖北等省的有志之士都不遠千里來此求學，海內學者對劉元卿的學識非常欽佩，譽他爲「泰山北斗」。劉元卿還創辦了識仁、中道、一德等書院，至此，他與當時省內名流吳康齋、鄧潛谷、章本清齊名，被人們稱爲「江右四君子」。
隨著知名度擴大，不少官員多次上書朝廷，推薦劉元卿，稱劉元卿爲「負邁俗之志節，蘊濟世之經綸」。皇帝非常重視，授他爲「國子博士」、「階承德郎」銜，特別下旨叫劉元卿去京城做官。但劉元卿悉心講學，不肯去做官。後來皇帝又再次派員催他赴任，劉元卿再三推辭不掉，衹好應召入京。不久，即昇禮部主事。在朝三年，他提出了許多有利於封建王朝的舉措，在《請舉朝講疏》、《節制貢吏疏》、《直陳御倭第一要務疏》中，闡述了自己的政治主張，對於革除弊政、安定邊陲、抵禦外侮都是非常有利的。可惜劉元卿的這些政治主張，得不到皇帝的採納，於是他稱病辭歸，告老還鄉。
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