逆旅小子

清 · 方苞

戊戌秋九月，余歸自塞上，宿石槽。逆旅小子形苦羸，敞布單衣，不襪不履，而主人撻擊之甚猛，泣甚悲。叩之東西家，曰“是其兄之孤也。有田一區，畜産什器粗具，恐孺子長而與之分，故不恤其寒飢而苦役之；夜則閉之戶外，嚴風起，弗活矣。”余至京師，再書告京兆尹，宜檄縣捕詰，俾鄉鄰保任而後釋之。
逾歲四月，復過此里，人曰：“孺子果以是冬死，而某亦暴死，其妻子、田宅、畜物皆爲他人有矣。”叩以“吏曾呵詰乎？”則未也。
昔先王以道明民，猶恐頑者不喩，故“以鄉八刑糾萬民”，其不孝、不弟、不睦、不姻、不任、不恤者，則刑隨之，而五家相保，有罪奇邪則相及，所以閉其塗，使民無由動於邪惡也。管子之法，則自鄉師以至什伍之長，轉相督察，而罪皆及於所司。蓋周公所慮者，民俗之偷而已，至管子而又患吏情之遁焉，此可以觀世變矣。

譯文

戊戌年秋九月，我從塞上回京師，在石槽過夜。旅店的小男孩身體瘦弱可憐，穿著破布單衣，沒有鞋襪穿，而店主人很兇狠地用鞭子抽打他，小孩兒哭得很凄慘。問左右鄰居人家，他們説：“這是店主人的哥哥留下的孤兒。他們有一小塊田地，牲口農具生活用品大體都具備，店主人怕這小孩兒長大了和他分家産，所以不管他受冷捱餓，衹差遣他幹苦活。夜裏就把他關在門外，寒風一颳，就活不成了。”我到了京師，兩次寫信告訴京兆尹説：“應該下文叫縣里將店主人捉拏審問，讓鄉鄰擔保他以後對小男孩好，然後再放他。”
第二年四月，我再次路過這裏，鄉里人説：“那小男孩果然在那一年冬天死去了，店主人也突然死了，他的妻子兒女、田地房屋、牲口財物都歸別人所有了。”我問他們：“縣里官吏曾經訓斥審問過店主人嗎？”那卻還沒有。
從前先王用道義開導百姓，還擔心愚頑的人不明白，所以用“鄉八刑”來督察百姓守法，對那些不孝父母，不順從兄長，家庭不和睦，姻親不和善，對朋友不講信用，見別人有危難不幫助的人，就按刑法給以處罰，五家相互擔保，有犯奇怪邪惡罪行的，便五家都牽連到，以此來堵住百姓犯罪的途徑，使百姓無從産生邪惡念頭。管子的法制，則是從鄉師到什伍的負責人，互相監督，出現了犯罪的，都要追究司法官吏。原來周公所擔心的，衹是百姓習慣於苟且偷安。至於管子，又更擔心官吏玩忽職守，從這點也可以看出世道的變化。

注釋

逆旅：客店。逆，迎，迎客之所謂逆旅，即客店。
逆旅小子：客店裏的小男孩。
戊戌：康熙五十七年（公元1718年）。
石槽：在清京兆順義縣（今北京順義縣）西北三十里，此處有清代行宮。
羸（1éi）：瘦弱。
敞：敞著，意義爲穿著
其兄之孤：店主之兄死後留下的孤兒。孤，父親去世者爲孤。
粗具：大體具備。
嚴風：寒風。
京兆尹：京師地區的長官。尹，地方行政長官。
保任：擔保。
鄉八刑：周代實行於地方上的刑法。周制以一萬二千五百戶爲鄉。八刑，對不孝、不悌、不睦、不姻、不任、不恤、造言、亂民等八種行爲的刑罰。
“以鄉八刑糾萬民”：見於《周禮·地官大司徒》。
不弟（ti）：不順從兄長。第，同“悌”。
睦：親於家族。
不姻：做媳婦不和夫家和好。
不任：朋友間不講信用。
不恤：見別人有危難不幫助。
管子：管仲，名夷吾，春秋時齊國政治家，被齊桓公任命爲卿，改革政治，加強法制，使齊國迅速強大起來。
鄉師：周代司徒的下屬，爲監察地方事務的官員。
什伍：古代的一種戶籍編制，五家爲伍，十家爲什。
遁：玩忽職守，逃避責任。

序

《逆旅小子》是方苞的一篇敍述了一个客店小男孩的悲慘遭遇的散文。通過寫“逆旅小子”的不幸遭遇，表現作者對民間疾苦的一定的同情；對官吏的漠視民疾，也有所批評。末段議論，在強調官盡職的同時，又強調以法糾民，則表現了作者的階級的局限。
此文以不足二百字記“逆旅小子”的遭遇，人物事件都寫得有頭有尾，前因後果交待得清楚明白，體現了方苞散文筆法的簡潔的特點。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 逆旅：旅店 。
• 苦羸（léi）：困苦瘦弱。
• 撻（tà）擊：鞭打。
• 叩：詢問。
• 什器：各種器具。
• 孺（rú）子：小孩。
• 恤：顧及。
• 檄（xí）：用檄文徵召、曉諭。
• 捕詰（jié）：逮捕審訊。
• 俾（bǐ）：使。
• 保任：擔保。
• 逾歲：過了一年。
• 曾：曾經。
• 呵詰：呵斥責問。
• 以鄉八刑糾萬民：用鄉中的八種刑罰來糾正百姓的不良行爲。八刑，古代用以教化百姓的八種刑罰。
• 不弟（tì）：不悌，對兄長不恭順。弟，通「悌」。
• 奇（jī）邪：異於正常的、不正的事情。
• 偷：澆薄，不厚道。
• 遁：迴避，逃避職責。

翻譯

戊戌年秋季九月，我從塞上歸來，住在石槽。旅店裏有個小男孩，身形困苦又瘦弱，穿着破舊的單衣，沒穿襪子和鞋子，而旅店主人猛烈地鞭打他，他哭得十分悲傷。我向左右鄰居詢問，他們說：「這孩子是他兄長的遺孤。有一塊田，家中牲畜、農具等大略具備。（旅店主人）害怕孩子長大後與他分割家產，所以根本不顧及孩子的寒冷飢餓，還讓他做繁重的勞役；夜晚就把他關在屋子外面，寒風颳起時，孩子恐怕活不下去了。」我到了京城後，兩次寫信告訴京兆尹，應當發公文給當地縣衙，逮捕審訊（旅店主人），讓鄉鄰擔保後再釋放他。

過了一年的四月，我再次路過這個地方，有人對我說 ：「那孩子果然在去年冬天死了，而旅店主人也突然死去，他的妻子兒女、田產住宅、牲畜財物都被別人佔有了。」我問：「官吏曾經呵斥責問過（這件事）嗎？」回答是沒有。

從前先王用道德教化民衆，還擔心那些冥頑不靈的人不能明白，所以「用鄉中的八種刑罰來糾正百姓的不良行爲」。那些不孝順父母、對兄長不恭順、與鄰里不和睦、與親戚不親密、不講誠信、不體恤他人的人，就要用刑罰來懲治他們。而且五家相互擔保，一家犯了罪或有不合常規的事，其餘四家都要連帶受罰，這是爲了堵塞作惡的途徑，使民衆沒有機會走向邪惡。管仲制定的法令，從鄉師到什伍之長，一級級相互監督檢查，犯罪的責任都要追究到負責的官員。周公所憂慮的，不過是民俗的澆薄而已；到了管仲時，又擔憂吏情的迴避職責，從這裏便可看出世事的變遷了 。

賞析

這篇文章以簡潔質樸的語言，講述了一個令人痛心的社會故事。通過逆旅小子的悲慘遭遇，深刻揭示了當時社會中人性的醜惡與現實的殘酷。旅店主人爲了貪佔財產，對孤苦的孩子殘酷虐待，導致其死亡，最終自己也不得善終，這種因果報應的情節帶有一定的警示意味。同時，作者還聯想到先王和管仲治理民衆的律法，借古諷今，批判當時社會治理的缺失，表達了對公正有序社會秩序的期盼與呼喚。文章借小事發議論，將社會問題層層剖析，雖文字不多，卻內涵深刻，給人以諸多思考。