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譯文
月光淡星兒稀圍繞着建章宮闕，御爐裏的香灰被仙風悄悄吹落。
通明殿臣子們鵠鳥般伸頸肅立，此刻捧天帝的是一簇紅色雲朵。
注釋
上元：指陰曆正月十五元宵節。
侍宴：臣子赴皇帝的宴會。
淡月：淡淡的月光。
疏星：稀疏的星星。
建章：漢代的皇宮名，這裏借指宋代皇宮。即建章宮。
仙風：這裏喻宮中吹來的風。
御（yù）爐：皇宮中用的香爐。
鵠（hú）立：像天鵝般引頸直立。
通明殿：玉皇大帝宮殿名。借指宋皇宮。
紅雲：比喻穿紅袍的侍臣。
玉皇：天宮中最高的統治者，借指宋帝。
序
《上元侍宴》，是宋代詩人蘇軾的一首應制詩。封建時代皇帝臨朝，禮儀最繁瑣，等級最森嚴，皇帝高高在上，臣子戰戰兢兢。此詩描寫上元之夜羣臣在殿前等待皇帝駕臨的景況。詩人借仙風、通靈殿、紅雲、玉皇來比喻宋宮景象以及宋朝皇帝，雖爲歌功頌德之作，亦可見其構思之奇巧。
賞析
首句“談月疏星繞建章”描繪出仙境般的宮殿外觀：淡淡的月光清冽，寥寥的寒星閃爍，巍娥的宮殿在它們的環繞下，恍若天上宮闕，縹緲猶如仙境，照映着雄偉的建章宮。月謂“淡”，星謂“疏”，有兩重含義。一是實寫正月十五特有的景象。十五月圓，羣星自然隱爍稀疏，不可能繁星滿天。而時值冬末春初，月光寒淡，不會象八月十五皓月當空，清光四溢。所以暗示了時令；二是要使月和星與建章（宮殿）構成一組完整意象。詩人用了個“繞”字點明宮爲主，星月爲賓的關係，爲全詩定下了飄飄若仙的基調。同時，也以宮殿與星月的關係來暗示君臣關係，從而爲詩的最後兩句實寫埋下伏筆。
次句“仙風吹下御爐香”承上而來，將上句創造的氣氛坐實爲仙境。寫宮殿內景：似是天上宮闕，陣陣仙界之風吹過，吹送着御爐前的嫋嫋香菸，使偌大的皇宮清香流蕩。詩人以馥郁香氣的到來，暗示了皇帝即將駕臨。
三句“侍臣鵠立通明殿”，照應詩題“待宴”。寫侍宴的羣臣像鴻鴿一樣，引頸肅立，宮殿滿堂生輝，氣氛莊嚴而祥和。此時，羣臣們靜立恭候皇帝駕臨，但詩人此時已猶如置身仙境、浮想聯翩。“鵠”，一說指天鵝，一說爲鶴。這裏應理解爲鶴。因爲不僅鶴立與鵠立是同義詞，而且更重要的是釋成鶴更增強了仙界的氣氛。鶴在古人看來是仙鳥，稱爲仙鶴，認爲它們是神仙的座騎。在詩人眼中，此時羣臣們象仙鶴一膠引頸挺立，靜待主人的騎乘。“通明殿”，表面上指舉行宴會的宮殿燈火通明，金碧輝煌，而實際雙關天上玉帝的宮殿。“上帝升金殿，殿之光明照於帝身，身之光明照於金殿，光明透徹，故爲通明殿。”（宋代王十朋注引《敦誤明星保留傳》）典故的妙用，更增添了仙界氣氛。
末尾“一朵紅雲捧五星”突出畫面的主題：像朵朵紅雲烘托朝陽一樣，身着紅袍的侍臣們簇擁着皇帝，場面熱烈壯觀。這本是指皇帝駕臨筵席，但詩人誇張地寫成在玉階紫殿上，紅霞千朵，金光萬道，簇擁營天上至高統治者玉皇大帝出現。可見，詩人早已感到置身於仙境，水到渠成地產生了這種幻象。
此詩寫作上有兩個突出特點：
第一，層層捕墊，節節拔高，使仙界氣氛越來越強。表現在與仙境直接相關的字眼越來越多。首句的淡月疏星與建章都是實寫，但只用了一個“繞”字，便創造出了仙界的氣氛。二句用了“仙風”兩字。三句用了“鵠立通明殿”五字。而第四句則是七字。這樣，層層疊加捕墊，讓仙境更加美妙空幻。
第二，實景虛寫，虛景實寫。首句本是實寫所見之景，但用了“疏”、“淡”、“繞”等形象不具體的飄忽的字眼，所以造成了一種虛幻縹緲的境界。而尾句寫詩人對皇帝出現場面的幻覺聯想，是個虛景，但用了範圍明確如“一朵”，色彩鮮明如“紅”、“玉”等字限，反倒顯得很具體可感。
此詩雖寫頌揚皇家之辭，但十分得體，有君臣之儀，無阿諛之意。全詩設境肅穆隆重，明朗壯美，語言自然而形象，如身臨其境，見到了宋王朝昇平時期的一次皇家盛典。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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