天地賦（並序）
惟自然之初載兮，道虛無而玄清，太素紛以溷淆兮，始有物而混成，何元一之芒昧兮，廓開闢而著形。爾乃清濁剖分，玄黃判離。太極既殊，是生兩儀，星辰煥列，日月重規，天動以尊，地靜以卑，昏明迭炤，或盈或虧，陰陽協氣而代謝，寒暑隨時而推移。三才殊性，五行異位，千變萬化，繁育庶類，授之以形，稟之以氣。色表文采，聲有音律，覆載無方，流形品物。鼓以雷霆，潤以慶雲，八風翺翔，六氣氤氳。蚑行蠕動，方聚類分，鱗殊族別，羽毛異羣，各含精而鎔冶，咸受範於陶鈞，何滋育之罔極兮，偉造化之至神！
若夫懸象成文，列宿有章，三辰燭燿，五緯重光，河漢委虵而帶天，虹蜺偃蹇於昊蒼，望舒彌節於九道，羲和正轡於中黃，眾星回而環極，招搖運而指方，白獸峙據於參伐，青龍垂尾於心房，玄龜匿首於女虛，朱鳥奮翼於注張，帝皇正坐於紫宮，輔臣列位於文昌，垣屏駱驛而珠連，三台差池而雁翔，軒轅華布而曲列，攝提鼎跱而相望。若乃徵瑞表祥，災變呈異，交會薄蝕，抱暈帶珥，流逆犯歷，譴悟象事，蓬容著而妖害生，老人形而主受喜，天矢黃而國吉祥，彗孛發而世所忌。
爾乃旁觀四極，俯察地理，川瀆浩汗而分流，山嶽磊落而羅峙，滄海沆漭而四周，懸圃隆崇而特起，昆吾嘉於南極，燭龍曜於北阯，扶桑高于萬仞，尋木長于千里，崑崙鎮於陰隅，赤縣據於辰巳。於是八十一域，區分方別；風乖俗異，險斷阻絕。萬國羅布，九州並列。青冀白壤，荊衡塗泥，海岱赤埴，華梁青黎，兗帶河洛，揚有江淮。辯方正土，經略建邦，王圻九服，列國一同，連城比邑，深池高墉，康衢交路，四達五通。東至暘谷，西極泰濛，南暨丹炮，北盡空同。遐方外區，絕域殊鄰，人首蛇軀，烏翼龍身，衣毛被羽，或介或鱗，棲林浮水，若獸若人，居于大荒之外，處于巨海之濱。
於是六合混一而同宅，宇宙結體而括囊，渾元運流而無窮，陰陽循度而率常，回動糾紛而乾乾，天道不息而自強。統羣生而載育，人託命於所繫，尊太一於上皇，奉萬神於五帝，故萬物之所宗，必敬天而事地。
若乃共工赫怒，天柱摧折，東南俄其既傾，西北豁而中裂，斷鼇足而續毀，鍊玉石而補缺。豈斯事之有徵，將言者之虛設？何陰陽之難測，偉二儀之奓闊！
坤厚德以載物，乾資始而至大，俯盡鑒於有形，仰蔽視於所蓋，游萬物而極思，故一言于天外。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 成公綏：西晉文學家。
- 溷淆（hùn xiáo）：混亂，混濁。
- 芒昧：模糊不清。
- 廓：廣闊。
- 炤（zhào）：同「照」。
- 委蛇（wēi yí）：蜿蜒曲折。
- 偃蹇（yǎn jiǎn）：高聳。
- 望舒：神話中爲月駕車的神。
- 羲和：古代神話傳說中駕馭日車的神。
- 招搖：星名。
- 參伐：星宿名。
- 玄龜：古代神話中的北方之神。
- 女虛：星宿名。
- 注張：星宿名。
- 紫宮：星座名，又稱紫微宮。
- 文昌：星座名。
- 沆漭（hàng mǎng）：水面遼闊。
- 隆崇：高大。
- 昆吾：山名。
- 燭龍：古代神話中的神。
- 扶桑：神話中的樹名。
- 尋木：神話中的大樹名。
- 昆崙：山名。
- 赤縣：中國的別稱。
- 方別：區分。
- 乖：不同。
- 王圻（qí）：指京城周圍千里之地。
翻譯
在最初的自然之中，道是虛無又玄妙清逸的，太素混沌而雜亂，然後纔有事物混合生成。那最初的一元是多麼模糊不清啊，廣闊開闢後才顯現出形體。於是清濁分開，黑黃分離。太極有了不同，從而生出兩儀，星辰閃耀排列，日月重複出現規矩，天運動而顯尊貴，地靜止而顯卑下，昏暗和明亮交替照耀，有時滿盈有時虧損，陰陽協調氣息而代謝，寒暑依照時節而推移。天地人三才特性不同，五行處在不同位置，千變萬化，繁殖衆多品類，賦予它們形體，給予它們氣息。它們外表有文采，聲音有音律，承載沒有固定方式，流動形成各種物品。用雷霆來鼓動，用祥雲來滋潤，八風翱翔，六氣氤氳。蟲行蠕動的生物，按類別相聚分類，魚類有着不同族類，羽毛類也有不同羣體。各自蘊含精華而冶煉，都接受陶冶