傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 六十六
先生鍛鍊人處,一言之下,感人最深。
一日,王汝止出遊歸,先生問曰:“遊何見?”
對曰:“見滿街都是聖人。”
先生曰:“你看滿街人是聖人,滿街人到看你是聖人在。”
又一日,董蘿石出遊而歸。
見先生曰:“今日見一異事。”
先生曰:“何異?”
對曰:“見滿街人都是聖人。”
先生曰:“此亦常事耳,何足爲異?”
蓋汝止圭角未融,蘿石恍見有悟,故問同答異,皆反其言而進之。
洪與黃正之、張叔謙、汝中丙戌會試歸,爲先生道途中講學,有信有不信。
先生曰:“你們拿一個聖人去與人講學,人見聖人來,都怕走了,如何講得行?須做得個愚夫愚婦,方可與人講學。”
洪又言:“今日要見人品高下最易。”
先生曰:“何以見之?”
對曰:“先生譬如泰山在前,有不知仰者,須是無目人。”
先生曰:“泰山不如平地大,平地有何可見?”
先生一言翦裁,剖破終年爲外好高之病,在座者莫不悚懼。
拼音
所属合集
譯文
先生教育指點人時,一句話就能感人至深。
某日,王汝止外出回來,先生問他:“路上看見了什麼?”
王汝止答道:“滿街滿巷都是聖人啊!”
先生說:“你看到滿街人都是聖人,他們看你也是聖人。”
又一天,董蘿石外出回來。
對先生說:“今天看見一件稀罕事”。
先生問:“什麼稀罕事?”
他答道:“我看到滿街滿巷都是聖人啊!”
先生說:“這是再尋常不過的事了,有什麼稀罕的。”
大概王汝止的鋒芒尚未磨平,而董蘿石恍然有悟,因此問題相同答案各異,先生都是針對他們的話去啓發他們。
錢德洪、黃正之、張叔謙、王汝中於丙戌年參加會試回來,紛紛講述自己在歸途中講授先生學問的事,說有的人相信,有的人懷疑。
先生說:“你們用一個聖人架勢去給別人講學,人家看見聖人來了,都給嚇跑了,這怎麼能講得好?你得做出一副凡夫俗子的模樣,才能給別人講學。”
錢德洪又談到,現在要看出人品的高低來很容易。
先生問:“怎麼見得?”
錢德洪答道:“先生您就像是泰山一樣擺在眼前,那些不知道崇拜信奉的人,就是沒有眼珠的人。”
先生說:“泰山沒有平地廣闊,在平地上你又能看到什麼了?”
先生這一句話,剔除了大家多年的好高騖遠之病,在座的人無不有所警懼。
注釋
董蘿石,指董禨(1457—1533),字覆宗,浙江海鹽人,以詩聞名,68歲時拜陽明爲師。
圭角,鋒芒。
張叔謙,指張元衝,字叔謙,號浮峯,浙江紹興人,累官至副右都御史,陽明學生。

王守仁
明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
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