傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 十八
先生曰:“‘天命之謂性’,命即是性;‘率性之謂道’,性即是道;‘修道之謂教’,道即是教。”
問:“如何道即是教?”
曰:“道即是良知。良知原是完完全全,是的還他是,非的還他非,是非只依着他,更無有不是處,這良知還是你的明師。”
拼音
所属合集
譯文
先生說:“‘天命之謂性’的命即是性;‘率性之謂道’的性即是道;‘修道之謂教’的道即是教。”
問先生:“爲什麼‘道即是教’?”
先生說:“道就是良知。良知本來是完完全全的,是就是是,非就是非,是非只根據良知,這樣就不會再有閃失,這良知纔是你的明師。”

王守仁
明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
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