傳習錄 · 卷下 · 門人黃直錄 · 五問“知行合一”。 先生曰:“此須識我立言宗旨。今人學問,只因
問“知行合一”。
先生曰:“此須識我立言宗旨。今人學問,只因知、行分作兩件,故有一念發動,雖是不善,然卻未曾行,便不去禁止。我今說個‘知行合一’,正要人曉得一念發動處,便即是行了。發動處有不善,就將這不善的念克倒了,須要徹根徹底不使那一念不善潛伏在胸中。此是我立言宗旨。”
拼音
所属合集
譯文
向先生請教知行合一。
先生說:“這必須得了解我的立言所指的宗旨。現在的人做學問,總是把知、行分開來看,所以有一個念頭萌動,雖然是不善的,但由於沒有做出來,就不去禁止。我現在講‘知行合一’,正是要讓人明白心中一個念頭萌動,那就等於做了。萌動了不善的念頭,就要把這個不善的念頭克除,使之沒有分毫藏之於心。這纔是我的言論的宗旨。”

王守仁
明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
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