中庸 · 第十一章
君子之道費而隱。夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。《詩》云：“鳶飛戾天，魚躍於淵。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。
拼音
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譯文
君子的道廣大而又精微。普通男女雖然愚昧，也可以知道君子的道，但它的最高深境界，即便是聖人也有弄不清楚的地方。普通男女雖然不賢明，也可以實行君子的道，但它的最高深境界，即便是聖人也有做不到的地方。天地如此之大，但人們仍有不滿足的地方。所以，君子說到“大”，就大得連整個天下都裝不下；君子說到“小”，就小得連一點兒也分不開。《詩經》說：“鳶鳥飛向天空，魚兒跳躍深水。”這是說上下分明。君子的道，開始於普通男女，但它的最高深境界卻昭著於整個天地。
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注釋
- 費而隱：廣大而又精微。
- 鳶（yuān）：老鷹。
- 戾（lì）：至、到達。
繙譯
君子所奉行的道既廣大又精微。普通男女雖然愚昧，也可以知道君子的道，但它的最高深境界，即使聖人也有弄不清楚的地方。普通男女雖然不賢明，也可以實行君子的道，但它的最高深境界，即使聖人也有做不到的地方。天地如此之大，但人們仍有不滿足的地方。所以，君子說到“大”，就大得整個天下都載不下；說到“小”，就小得連一點兒也分不開。《詩經》說：“老鷹飛曏天空，魚兒跳躍深水。”這是說君子的道，開始於普通男女，但它的最高深境界卻昭著於整個天地。
賞析
這一章論述了君子之道的特點。它強調了道的普遍性和高深性，即使是平凡的夫婦也能知曉和踐行一些方麪，但道的極致卻連聖人也難以完全把握。同時也指出天地雖大仍有遺憾，而君子之道能涵蓋廣濶卻又可細致入微。以《詩經》之語來形容道的無所不在，從平凡的生活起始，卻能貫通天地。躰現出君子之道既貼近生活又高深莫測的特點，提醒人們要不斷探索和躰悟這看似平凡卻蘊含無窮奧秘的道。
子思
孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。大約生於周敬王三十七年（公元前483年），卒於周威烈王二十四年（公元前402年），享年82歲。中國春秋時期著名的思想家。受教於孔子的高足曾參，孔子的思想學說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。後人把子思、孟子並稱爲思孟學派，因而子思上承曾參，下啓孟子，在孔孟“道統”的傳承中有重要地位。《史記·孔子世家》記子思年六十二（當爲八十二之誤），而生卒年則不詳。按子思之父孔鯉，死於孔子之前，子思的年代當跟孔子的年代相當。子思在儒家學派的發展史上佔有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，並由此對宋代理學產生了重要而積極的影響。因此，北宋徽宗年間，子思被追封爲“沂水侯”；元文宗至順元年（公元1330年），又被追封爲“述聖公”，後人由此而尊他爲“述聖”，受儒教祭祀。
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