將苑 · 卷一 · 將材

三國 · 諸葛亮

夫將材有九：道之以德，齊之以禮，而知其飢寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無苟免，不爲利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測，動應多端，轉禍爲福，臨危制勝，此之謂智將；進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆埸，長於劍戟，此之謂步將；登高履險，馳射如飛，進則先行，退則後殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強虜，怯於小戰，勇於大敵，此之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計，此之謂大將。

譯文

根據不同的將帥不同的才幹，可以把將帥分爲九種類型：一是用自己的德行教育部下，用禮法規範部下的行動，對部下關懷備至，問寒問暖，與部下同甘共苦，這種將帥是仁將。二是做事能不只圖眼前消災去難，還有長遠打算，一絲不苟，不被利益所誘惑，寧願爲榮譽獻身，也不屈辱求生，這樣的將帥是義將。三是身居高位但不盛氣凌人，功績卓著又不驕傲自大，賢德而不清高，謙讓比自己地位低的人，個性剛直又能包客他人，這樣的將帥是禮將。四是運用戰術高深莫測，足智多謀，身處逆境能轉禍爲福，面臨危險又知逢凶化吉，這樣的將帥是智將。五是忠誠信實，對有功之人以重賞，以有過之人以重罰，賞罰分明，獎賞時不拖延，懲罰時不管對方的地位高下，這樣的將帥是信將。六是身手矯捷，衝鋒陷陣時快如戰馬，氣慨豪壯，鬥志昂揚能勝千夫，善於保衛國家，又擅長劍戟，這樣的將帥是步將。七是能攀高山，走險地，馳馬如風，身先士卒，銳不可擋，撤退時在隊伍後面抵擋敵兵掩護他人，這樣的將帥是騎將。八是氣蓋三軍，所向無敵，對小的戰役小心謹慎不馬虎，面對強大的敵人則愈戰愈勇，這樣的將帥是猛將。九是遇見賢者虛心請教，對別人的意見從諫如流，能廣開言路，待人寬厚又不失剛直，勇敢果斷又富於計謀，這樣的將帥是大將。

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註釋

• 將材：將領的材質、才能。
• 道（dǎo）之以德：用道德來引導。 「道」通「導」，引導。
• 齊之以禮：用禮教來整治使其行爲規範。 齊：整治、使整齊一致 。
• 事無苟免：做事不隨意逃避責任。 苟免：隨便逃避。
• 撓（náo）：阻撓、干擾。
• 恃（shì）：依靠、憑藉，這裏指驕傲自滿 。
• 逾（yú）時：超過規定的時間。 逾：超過。
• 足輕戎馬：腳步輕快敏捷，甚於戰馬。 輕：輕快、敏捷。
• 疆埸（yì）：邊境。
• 殿：行軍時走在最後。
• 凌：凌駕、超越。

翻譯

將領的纔能有九種：用道德來引導士兵，用禮教讓士兵行爲規範，瞭解他們的飢寒，體察他們的勞苦，這樣的將領叫做仁將；做事不隨便逃避責任，不被利益所幹擾，認爲爲正義而死是榮耀，爲了求生而失節是恥辱，這樣的將領叫做義將；地位顯貴卻不驕傲，打了勝仗也不自滿，賢能而能禮賢下士，性格剛硬卻又能忍耐，這樣的將領叫做禮將；戰術奇變多端讓人難以預測，應對各種情況多有良策，能將災禍轉變爲福運，面臨危險能取得勝利，這樣的將領叫做智將；前進有豐厚的獎賞，後退有嚴厲的刑罰，獎賞不超過規定時間，刑罰不偏袒權貴，這樣的將領叫做信將；腳步輕快敏捷超過戰馬，氣勢可壓倒衆人，善於鞏固防守邊疆，擅長使用劍戟等兵器，這樣的將領叫做步將；能登上高處、踏上險地，騎馬射箭自如、行動如飛，進攻時衝在前面，撤退時走在後面，這樣的將領叫做騎將；氣勢超過全軍，內心輕視強敵，在小戰鬥中不輕率出戰而顯得謹慎，面對強大的敵人則勇敢無畏，這樣的將領叫做猛將；見到賢能的人就覺得自己能力不足而想學習，聽從他人的勸諫如順水流般順暢，寬厚卻又能在關鍵時剛硬果決，勇敢且富有謀略，這樣的將領叫做大將。

賞析

這篇文章出自《將苑》卷一，作者諸葛亮圍繞將領所需的九種才能展開論述。從仁德、義節、禮法、智謀、誠信等多個品德維度，以及在不同作戰場景下步、騎等軍事技能維度，全方位闡述了一個優秀將領應具備的素質。 文中對每種將才的論述都簡潔而貼切。比如「仁將」的以德導衆、察兵勞苦，強調將領對士兵關懷的重要性；「義將」的不爲利偷生，將生死榮辱與道義相連，彰顯了將領應有的高尚氣節；「智將」的奇變莫測、臨危制勝，突出了謀略在戰爭中的關鍵作用等。這些對將才品質和能力的要求，不僅適用於古代軍事領域，在現代領導管理等方面，也有着重要的借鑑意義，它體現了諸葛亮卓越的軍事領導思想和對將領綜合素質的高度重視 。