左傳 · 定公 · 定公五年
【經】五年春王三月辛亥朔,日有食之。夏,歸粟於蔡。于越入吳。六月丙申,季孫意如卒。秋七月壬子,叔孫不敢卒。冬,晉士鞅帥師圍鮮虞。
【傳】五年春,王人殺子朝於楚。
夏,歸粟於蔡,以周亟,矜無資。
越入吳,吳在楚也。
六月,季平子行東野,還,未至,丙申,卒於房。陽虎將以與璠斂,仲樑懷弗與,曰:「改步改玉。」陽虎欲逐之,告公山不狃。不狃曰:「彼爲君也,子何怨焉?」既葬,桓子行東野,及費。子泄爲費宰,逆勞於郊,桓子敬之。勞仲樑懷,仲樑懷弗敬。子泄怒,謂陽虎:「子行之乎?」
申包胥以秦師至,秦子蒲、子虎帥車五百乘以救楚。子蒲曰:「吾未知吳道。」使楚人先與吳人戰,而自稷會之,大敗夫□王於沂。吳人獲薳射於柏舉,其子帥奔徒以從子西,敗吳師于軍祥。秋七月,子期、子蒲滅唐。
九月,夫□王歸,自立也。以與王戰而敗,奔楚,爲堂溪氏。吳師敗楚師於雍澨,秦師又敗吳師。吳師居麇,子期將焚之,子西曰:「父兄親暴骨焉,不能收,又焚之,不可。」子期曰:「國亡矣!死者若有知也,可以歆舊祀,豈憚焚之?」焚之,而又戰,吳師敗。又戰於公婿之溪,吳師大敗,吳子乃歸。囚闉輿罷,闉輿罷請先,遂逃歸。葉公諸樑之弟後臧從其母於吳,不待而歸。葉公終不正視。
乙亥,陽虎囚季桓子及公父文伯,而逐仲樑懷。冬十月丁亥,殺公何藐。己丑,盟桓子於稷門之內。庚寅,大詛,逐公父歜及秦遄,皆奔齊。
楚子入於郢。初,鬥辛聞吳人之爭宮也,曰:「吾聞之:『不讓則不和,不和不可以遠征。』吳爭於楚,必有亂。有亂則必歸,焉能定楚?」王之奔隨也,將涉於成臼,藍尹亹涉其帑,不與王舟。及寧,王欲殺之。子西曰:「子常唯思舊怨以敗,君何效焉?」王曰:「善。使復其所,吾以志前惡。」王賞鬥辛、王孫由於、王孫圉、鍾建、鬥巢、申包胥、王孫賈、宋木、鬥懷。子西曰:「請舍懷也。」王曰:「大德滅小怨,道也。」申包胥曰:「吾爲君也,非爲身也。君既定矣,又何求?且吾尤子旗,其又爲諸?」遂逃賞。王將嫁季羋,季羋辭曰:「所以爲女子,遠丈夫也。鍾建負我矣。」以妻鍾建,以爲樂尹。
王之在隨也,子西爲王輿服以保路,國於脾泄。聞王所在,而後從王。王使由於城麇,覆命,子西問高厚焉,弗知。子西曰:「不能,如辭。城不知高厚,小大何知?」對曰:「固辭不能,子使餘也。人各有能有不能。王遇盜於雲中,餘受其戈,其所猶在。」袒而示之背,曰:「此餘所能也。脾泄之事,餘亦弗能也。」
晉士鞅圍鮮虞,報觀虎之役也。
拼音
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譯文
五年春季,成周人在楚國殺死了王子朝。
夏季,魯國把糧食送到蔡國,用來救濟急難,憐憫他們沒有糧食。
越國人進入吳國,這是由於吳國人正侵入楚國。
六月,季平子巡視東野,回來,沒有到達,十七日,死在房地。陽虎準備用美玉隨葬,仲樑懷不給,說:“步子改變了,美玉也要跟着改變。”陽虎想要趕走他,告訴公山不狃。不狃說:“他是爲着國君,您有什麼怨恨的呢?”安葬以後,桓子巡視東野,到達費地。子泄做費地宰,在郊外迎接慰勞,桓子對他表示尊敬。慰勞仲樑懷,仲樑懷對他卻不表示恭敬。子泄發怒,對陽虎說:“您要把他趕走嗎?”
申包胥帶着秦軍到達,秦國的子蒲、子虎率領戰車五百輛以救援楚國。子蒲說:“我不知道吳軍的戰術。”讓楚軍先和吳軍作戰,秦軍在稷地和吳軍會合,在沂地大敗夫概王。吳國人在柏舉俘虜了薳射,薳射的兒子率領潰逃的士兵跟隨子西,在軍祥地方打敗了吳軍。
秋季,七月,子期、子蒲滅亡唐國。九月,夫槩王回國,自立爲王,因爲和吳王闔廬作戰,被打敗,逃亡到楚國,就是後來的棠溪氏。
吳軍在雍澨打敗楚軍,秦軍又打敗了吳軍。吳軍駐紮在麇地,子期準備用火攻打吳軍,子西說:“父兄親戚的屍骨暴露在那裏,不能收斂又要燒掉,不行。”子期說:“國家將要滅亡了!死去的人如果有知覺,國家復興他們就可以享有以往的祭祀了,哪裏還怕燒掉屍骨?”楚軍放火焚燒吳軍,又接着進攻,吳軍敗退,又在公婿之溪作戰,吳軍大敗,吳王就回國去了。吳軍俘虜了闉輿罷。闉輿罷請求先行到吳國,就乘機逃回了楚國。葉公諸樑的弟弟後臧與他母親在吳國,後來後臧拋棄了他的母親回到楚國。葉公見後臧不仁不孝,就一直不用正眼看他。
九月二十八日,陽虎囚禁了季桓子和公父文伯,並驅逐了仲樑懷。冬季,十月初十日,殺了公何藐。十二日,與桓子在稷門裏邊盟誓。十三日,舉行大的詛咒,驅逐了公父文伯和秦遄,兩個人都逃亡到齊國。
楚昭王進入郢都。當初,鬬辛聽說吳軍將帥爭住楚國宮室,說:“我聽說:‘不謙讓就會不和睦,不和睦就不能遠征。’吳國人在楚國爭奪,必定會發生動亂,發生動亂,就必定會撤軍回國,哪裏能平定楚國呢?”
楚昭王逃亡到隨國的時候,要在成臼渡河,藍尹亹用船把他妻子兒子先渡過河,不把船給楚昭王用,等到楚國安定以後,楚昭王要殺他。子西說:“當初子常就因爲記掛着過去的怨恨而失敗,君王爲什麼學他呢?”楚昭王說:“好,讓藍尹亹官復原職,我用這件事來記住以往的過失。”楚昭王賞賜鬬辛、王孫由於、王孫圉、鍾建、鬬巢、申包胥、王孫賈、宋木、鬬懷。子西說:“請您不要賞賜鬬懷!”楚昭王說:“大德消除了小怨,這是合於正道的。”申包胥說:“我是爲了國君,不是爲了自己。國君已經安定了,我還追求什麼?而且我也恨子旗,難道又要去學子旗貪得無厭嗎?”於是申包胥就逃避了楚王的賞賜。楚昭王準備把季羋出嫁,季羋辭謝說:“作爲女人,就是要遠離男人。可是鍾建已經背過我了。”楚昭王把她嫁給鍾建,封鍾建擔任樂尹。
楚昭王在隨國的時候,子西仿製了楚昭王的車子和服飾來收集和保護潰散的人,在脾泄建立了國都以此安定人心。聽到了楚昭王的下落,然後趕去。楚昭王派王孫由於在麇地築城,王孫由於回來覆命。子西問起城牆的高度厚度,王孫由於不知道。子西說:“你如果幹不了,就應當推辭,不知道城牆的高度、厚度和城的大小,那還知道什麼?”王孫由於回答說:“我堅決推辭,說幹不了,是您讓我去做了。人人都有幹得了的事,也有幹不了的事。君王在雲夢澤碰上強盜,我擋住強盜的戈,傷處還在這裏!”王孫由於脫去衣服把背部給子西看,說:“這是我幹得了的。像在脾泄建立楚王行都的事情,我是幹不了的。”
晉國的士鞅包圍鮮虞,是爲了報復觀虎被俘的那次戰役。

左丘明
左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公呂印的後代。因其先祖曾任楚國的左史官(左史官記言,右史官記事),故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,後其父移居魯國並世代擔任魯國太史。
左丘明籍貫,一說爲魯國中都人,一說爲春秋末年魯國都君莊(今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村)人,按新見《左傳精舍志》,當以後說近是。
左氏世爲魯國太史,至丘明則約與孔子(公元前551-479)同時,而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔,爲孔子推崇,稱“左丘明恥之,丘亦恥之”,即與其同好惡;漢司馬遷亦稱其爲“魯君子”,且以“左丘失明,厥有《國語》”爲己著述《史記》的先型典範。
左丘明的最重要貢獻在於其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世爲太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書於周史”,故熟悉諸國史事,並深刻理解孔子思想。
《左傳》、《國語》對中國傳統史學影響深遠,對司馬遷的《史記》創作尤其具有重要啓發。從這個意義講,左丘明堪爲中國傳統史學的鼻祖之一。後世或稱其爲“文宗史聖”、“經臣史祖”,或譽爲“百家文字之宗、萬世古文之祖”。歷代帝王多有敕封:唐封經師;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學以紀念其鄉先賢左丘明。
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