左傳 · 哀公 · 哀公二十四年

【傳】二十四年夏四月,晉侯將伐齊,使來乞師,曰:「昔臧文仲以楚師伐齊,取谷。宣叔以晉師伐齊,取汶陽。寡君欲徼福於周公,願乞靈於臧氏。」臧石帥師會之,取廩丘。軍吏令繕,將進。萊章曰:「君卑政暴,往歲克敵,今又勝都。天奉多矣,又焉能進?是躗言也。役將班矣!」晉師乃還。餼臧石牛,大史謝之,曰:「以寡君之在行,牢禮不度,敢展謝之。」 邾子又無道,越人執之以歸,而立公子何。何亦無道。 公子荊之母嬖,將以爲夫人,使宗人釁夏獻其禮。對曰:「無之。」公怒曰:「女爲宗司,立夫人,國之大禮也,何故無之?」對曰:「周公及武公娶於薛,孝、惠娶於商,自桓以下娶於齊,此禮也則有。若以妾爲夫人,則固無其禮也。」公卒立之,而以荊爲大子。國人始惡之。 閏月,公如越,得大子適郢,將妻公,而多與之地。公孫有山使告於季孫,季孫懼,使因大宰嚭而納賂焉,乃止。
拼音

所属合集

#左傳

譯文

二十四年夏季,四月,晉出公準備發兵進攻齊國,派人來魯國請求出兵,說:“從前臧文仲帶領楚軍進攻齊國,佔領了穀地;宣叔帶領晉軍進攻齊國,佔領了汶陽。寡君想要向周公求福,也願意向臧氏求得威靈。”臧石領兵和晉軍會合,佔領了廩丘。軍吏下令作好戰前準備,將要進軍。萊章說:“晉國國君地位低下而政治暴虐,去年戰勝敵人,現在又攻佔都邑,上天賜給他們的已經很多了,又哪裏能夠前進?這是在說大話。軍隊將要撤回去了。”晉軍果真撤退回國。晉國人把活牛送給臧石,太史表示歉意說:“由於寡君出行在外,使用的牲口不合禮儀規定的標準,謹敢表示歉意。” 邾隱公還是無道,越國人把他拘捕帶回去,而立了公子何爲君。公子何也同樣無道。 公子荊的母親受到寵愛,哀公打算立她爲夫人,派宗人釁夏獻上立夫人的禮品。釁夏回答說:“沒有這樣的禮節。”哀公發怒說:“你做宗司,立夫人,這是國家的大禮,爲什麼沒有?釁夏回答說:“周公和武公在薛國娶妻,孝公、惠公在宋國娶妻,從桓公以下在齊國娶妻,這樣的禮節是有的。如果把妾作爲夫人,那就本來沒有這樣的禮節。”哀公最終還是立了她爲夫人,而把荊立爲太子,國內的人們開始討厭哀公。 閏月,哀公到越國去,和太子適郢關係很友好,太子適郢要把女兒嫁給哀公而且多給他們土地。公孫有山派人告訴季孫。季孫恐懼,派人走太宰嚭的關係並且送上財禮,事情才得中止。
左丘明

左丘明

左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公呂印的後代。因其先祖曾任楚國的左史官(左史官記言,右史官記事),故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,後其父移居魯國並世代擔任魯國太史。 左丘明籍貫,一說爲魯國中都人,一說爲春秋末年魯國都君莊(今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村)人,按新見《左傳精舍志》,當以後說近是。 左氏世爲魯國太史,至丘明則約與孔子(公元前551-479)同時,而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家,著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔,爲孔子推崇,稱“左丘明恥之,丘亦恥之”,即與其同好惡;漢司馬遷亦稱其爲“魯君子”,且以“左丘失明,厥有《國語》”爲己著述《史記》的先型典範。 左丘明的最重要貢獻在於其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世爲太史,左丘明又與孔子一起“如周,觀書於周史”,故熟悉諸國史事,並深刻理解孔子思想。 《左傳》、《國語》對中國傳統史學影響深遠,對司馬遷的《史記》創作尤其具有重要啓發。從這個意義講,左丘明堪爲中國傳統史學的鼻祖之一。後世或稱其爲“文宗史聖”、“經臣史祖”,或譽爲“百家文字之宗、萬世古文之祖”。歷代帝王多有敕封:唐封經師;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學以紀念其鄉先賢左丘明。 ► 328篇诗文