蘇幕遮 · 詠《選仙圖》
暑籠晴，風解慍。雨後餘淸，闇襲衣裾潤。一局選仙逃暑困。笑指尊前、誰向青霄近。
整金盆，輪玉筍。鳳駕鸞車，誰敢爭先進。重五休言升最緊。縱有碧油，到了輸堂印。
拼音
所属合集
注釋
蘇幕遮：原唐教坊曲名（《欽定詞譜》），源於龜茲樂，本唐髙昌國（髙昌故城位於今新疆吐魯番市東）民間於盛暑以水交潑索寒之歌舞戲。中唐髙僧疏勒國人慧琳《一切經音義·巻四十一·蘇莫遮冒》：「亦同『蘇莫遮』，西域胡語也，正云『颯磨遮』。此戲本出西龜茲國，至今猶有此曲。此國渾脫、大面、撥頭之類也。或作獸面，或像鬼神，假作種種面具形狀；或以泥水沾灑行人；或持羅縮搭鈎，捉人爲戲。毎年七月初，公行此戲，七日乃停。土俗相傳云：常以此法禳厭，驅趁羅刹惡鬼食啖人民之災也。」北周時此曲已入中原，初唐時渾脫舞曾盛一時，《舊唐書·巻九十七·張説傳》：「自則天末年，季冬爲潑寒胡戲，中宗嘗御樓以觀之。」《舊唐書·巻七·中宗本紀》：「（景雲二年）十二月丁未，作潑寒胡戲。」謂季冬臘月作「潑寒胡戲」。又《新唐書·巻一百十八·宋務光傳》載幷州淸源尉呂元泰上中宗書日：「比見坊邑相率爲渾脫隊，駿馬胡服，名曰『蘇莫遮』。旗鼓相當，軍陣勢也；騰逐喧噪，戰爭象也；錦繡誇競，害女工也；督斂貧弱，傷政體也，胡服相歡，非雅樂也；『渾脫』爲號，非美名也。安可以禮義之朝，法胡虜之俗？……《書》曰：『謀，時寒若。』何必贏形體，灌衢路，鼓舞跳躍而索寒焉？」渾脫者，本爲西域人以牛羊皮所製之革袋，可作渡河之浮囊或盛水漿之器。宋人王仲言《揮麈録·前録巻四·王延德歷敘使髙昌行程所見》：「俗多騎射，婦人帶油帽，謂之『蘇幕遮』。」近人兪平伯《唐宋詞選釋》謂蘇幕遮，波斯語譯音，原義爲披在肩上之頭巾。故此調因歌舞者之服飾而得名。唐玄宗開元元年（西元七一三年）十二月七日，頒《禁斷臘月乞寒敕》，以禁胡俗。然參慧琳所述，中唐時此調於民間尚存，而由臘月改「七月初」，公行七日便止，以禳厭驅鬼。又據《唐會要·巻三十三》載，唐時《蘇幕遮》分屬沙陀調（正宮）、水調（歇指調）、金風調三曲，天寶十三年改曲名，沙陀調者改名「宇宙清」，金風調者改名「感皇恩」（與《教坊記》所載「感皇恩」無渉），水調者不改。此調唐時曲辭原爲七言聲詩體，《張燕公集·巻十》所載《蘇摩遮》五首，皆七言絶句體，其一題下注云：「潑寒胡戲所歌，其和聲云『億歳樂』。」又有長短句體，録於燉煌曲傳辭，有「聰明兒」二首及《五臺山曲子》一套六首（均見《全唐五代詞·巻七·燉煌詞》），注「寄在《蘇幕遮》」。此八調均雙調，六十二字，體格與宋時所傳《蘇幕遮》悉同，故知唐人創調，「宋詞蓋因舊曲名，另度新聲也」（《欽定詞譜》）。《淸眞集》入「般渉調」，因周美成詞有「鬢雲鬆」句，故又名《鬢雲鬆令》。此調爲重頭曲，僅一體，毎闋兩三言句、兩四言句、兩五言句與一七言句，凡七句四仄韻，句式富於變化，韻位適當，調情流美和婉。宋人多以此調抒閑情，亦以酬友。
風解慍：傅子立注：「舜《琴歌》曰：『南風之薰兮，可以解吾民之愠兮。』」劉尚榮按引《史記·巻二十四·樂書》裴龍駒《集解》：「鄭玄曰：『南風，長養之風也，言父母之長養己也。其辭未聞也。』王肅曰：『南風，育養民之詩也。其辭曰「南風之薰兮，可以解吾民之慍兮」。』」
闇襲：龍本作「暗襲」。
選仙：龍楡生箋引《牧豬閑話》：「宋時有《選仙圖》，用骰子比色，先爲散仙，次爲上洞，以漸至蓬萊、大羅。亦重緋色，有過者謫作採樵思凡之人。王珪《宮詞》『盡日窗前賭選仙』卽此。」
金盆：龍楡生箋引《南史·巻七十八·扶南國傳》：「王坐則偏踞翹膝，垂左膝至地，以白疊敷前，設金盆香爐於其上。」
玉筍：龍楡生箋：「韓致堯《詠手》詩：『腕白膚紅玉筍芽，調琴抽線露尖斜。』」
鳳駕鸞車：龍楡生箋：「揚子雲《河東賦》：『迺撫翠鳳之駕。』《禮記·月令》：『孟春之月，……天子居靑陽左箇。乘鸞路，駕倉龍，載靑旂，衣靑衣，服倉玉。食麥與羊，其器疏以達。』注：『鸞路，有虞氏之車，有鸞和之節，而飾之以靑，取其名耳。』」
「重五休言升最緊。縱有碧油，到了輸堂印。」句：傅子立注：「『重五』、『碧油』、『堂印』，皆選仙彩名，若六博之梟盧。」劉尚榮按：「『六博』爲古代擲彩之博戲，亦作『六簙』。見《楚辭·招魂》並王叔師注。」
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註釋
- 慍（yùn）：惱怒，怨恨。
- 裾（jū）：衣服的大襟，或衣服的前後部分。
- 玉筍：這裏指手指。形容女子潔白纖細的手指，猶如鮮嫩的筍芽。
翻譯
天氣炎熱，晴天如蒸籠一般，風帶來了一些涼爽，消解了暑熱的煩悶。雨後留下了清新的氣息，暗暗地浸潤着衣裳。在一局選仙遊戲中逃避暑熱的睏乏。笑着指着面前的人，看誰更接近青天。
整理好金盆，轉動着手指。想象中的鳳駕鸞車，誰敢爭先行進呢？不要說在端午節時晉升最爲緊要。縱然有高官的標誌，最終也比不上掌管公堂大印的人。
賞析
這首詞以夏日消暑時的選仙圖遊戲爲背景，描繪了人們在遊戲中的情景和對官場的一些看法。上闋通過描寫暑天的景象和人們在選仙圖遊戲中的表現，營造出一種輕鬆閒適的氛圍。下闋則從遊戲過渡到對官場的議論，表達了作者對官場晉升的看法，認爲即使有高位的標誌，也未必比得上真正掌握實權的人。整首詞語言生動，意境清新，既有對生活場景的描繪，又有對人生的思考，體現了蘇軾獨特的觀察力和思考力。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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