元馭學士於新觀種花挑野菜前後戲呈得十二首

一蕊須頭一佛圓,供時長在梵王前。 遠公未曉西歸意,親鑿方池種白蓮。
拼音
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註釋

  • (ruǐ):花蕊,花的中心部分,通常包含雄蕊和雌蕊。
  • 佛圓:這裏指花蕊的形狀像佛頭,圓潤。
  • 供時:供奉的時候。
  • 梵王:指佛教中的梵天,是佛教中的護法神之一。
  • 遠公:可能指某位佛教高僧,具體指誰不詳。
  • 西歸意:指佛教中的西方極樂世界,即佛教徒嚮往的死後歸宿。
  • 親鑿:親自挖掘。
  • 方池:方形的水池。
  • 白蓮:白色的蓮花,在佛教中象徵清淨和超脫。

翻譯

每一朵花蕊都像一個圓潤的佛頭,供奉時總是放在梵王面前。 那位遠方的僧人還未明白西歸的深意,親自挖掘了一個方池來種植白蓮。

賞析

這首詩通過描繪花蕊與佛頭的相似,以及僧人種植白蓮的場景,表達了佛教徒對清淨和超脫的嚮往。詩中「一蕊須頭一佛圓」形象地描繪了花蕊的形狀,而「供時長在梵王前」則暗示了這種花的神聖地位。後兩句則通過僧人的行爲,展現了其對佛教教義的執着追求和對西方極樂世界的嚮往。整體上,詩歌語言簡潔,意境深遠,表達了作者對佛教文化的理解和尊重。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文