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註釋
- 苾芻(bì chú):佛教用語,指僧人。
- 蘭若(lán rě):佛教用語,指寺廟。
- 糟丘:指酒糟堆積如山,比喻沉溺於酒。
- 六慾界:佛教用語,指欲界六天,即人間。
- 四禪天:佛教用語,指修禪定所達到的四種境界。
- 生公石:傳說中能感應人心的石頭,比喻能使人信服的事物。
翻譯
我已經找到了僧人作爲我的酒伴,還依附在寺廟旁築起了酒糟堆。 欣賞完青山後,沒有其他事情,便隨意拋開書本,享受自由。 在充滿慾望的人間,必須讓自己沉醉,只有在修禪的境界中,才能真正寬解憂愁。 狂放的我偶爾說出狂放的話,沒想到這竟能像生公石一樣讓人信服。
賞析
這首作品描繪了詩人王世貞在山水間與僧人共飲,拋開世俗束縛,追求心靈自由的生活態度。詩中「青山看罷無他事,黃卷拋來且自由」表達了詩人對自然與自由的嚮往,而「六慾界中須讓醉,四禪天上始寬愁」則體現了詩人通過飲酒和修禪來尋求精神解脫的哲學思考。最後一句以「生公石點頭」作結,巧妙地以傳說中的神奇石頭比喻自己的言論具有說服力,展現了詩人的自信與狂放不羈。

王世貞
明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
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