點頭石

· 成鷲
高高不與衆爲鄰,日炙風吹自主賓。 四大本空成幻質,三生能了即前因。 立當滄海如無地,坐老青山不見人。 莫把虛名強相謂,點頭終是一頑身。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 四大:佛教術語,指地、水、火、風四種構成物質的基本元素。
  • 三生:佛教術語,指前生、今生、來生,即過去、現在、未來三世。
  • 幻質:虛幻的形體。
  • 前因:佛教術語,指導致現在結果的過去原因。
  • 頑身:頑固不化的身體,這裏指石頭。

翻譯

高高聳立,不與周圍的衆物爲鄰, 任由日曬風吹,自爲主賓。 地、水、火、風本是空無,構成了這虛幻的形體, 三世輪迴,若能了悟,便是明瞭前世的原因。 立於滄海之邊,彷彿無立足之地, 坐看青山,卻不見人影。 不要用虛名來稱呼我, 點頭之間,終究只是一塊頑石。

賞析

這首作品通過描繪一塊高高聳立、與衆不同的石頭,表達了超脫世俗、追求精神自由的意境。詩中運用佛教術語「四大」、「三生」、「前因」,暗示了生命的虛幻和輪迴的道理。末句「點頭終是一頑身」以石頭的形象自喻,表達了詩人對虛名的淡漠和對自我本質的堅守。整首詩語言簡練,意境深遠,體現了詩人對生命和世界的深刻洞察。

成鷲

成鷲,俗姓方,名顓愷,字趾麟。出家後法名光鷲,字即山;後易名成鷲,字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補諸生。以時世苦亂,於清聖祖康熙十六年(一六七七)自行落髮,康熙二十年稟受十戒。曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣(今中山)東林庵、澳門普濟禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶雲寺,爲當時著名遺民僧。工詩文,一時名卿鉅公多與往還。論者謂其文源於《周易》,變化於《莊》《騷》,其詩在靈運、香山之間。年八十五圓寂於廣州。著有《楞嚴經直說》、《道德經直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《鹹陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。 ► 1745篇诗文