定道德經爲六十四章漫書所得八首

明 · 郭之奇

使民復結繩，老死不相陵。甲兵無所用，舟車無所乘。
使民復畏威，不言而自歸。吾言甚易知，知者亦何希。
不知知病，不病乃聖。聖人不病，民莫不敬。不爭而勝，不召而應。
天之所亙，民胡不定。天網恢恢，天道日回。抑高舉下，損去益來。
有餘不足，既覆始培。聖人胎之，使世皆孩。以柔勝剛，以弱勝強。
處下曷殃，損餘曷傷。受其不祥，爲天下王。執契司方，爲天古皇。
毋爲大匠斲，以勞血指握。道本無名璞，人心方寸覺。
五千牛背言，一畫庖犧學。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 結繩：古代記事的一種方式，這裏指回歸到原始的、簡單的生活方式。
• 陵：侵犯，欺凌。
• 甲兵：鎧甲和兵器，泛指武器裝備。
• 舟車：船和車，泛指交通工具。
• 畏威：敬畏權威。
• 希：稀少。
• 病：這裏指缺陷或不足。
• 聖：指具有高尚品德和智慧的人。
• 亙：貫穿，普及。
• 天網：比喻天道的法則。
• 恢恢：寬廣的樣子。
• 回：循環變化。
• 抑高舉下：抑制高傲，提拔謙卑。
• 損去益來：減少多餘，增加不足。
• 覆始培：顛覆舊的，開始新的培育。
• 胎：孕育，這裏指引導。
• 曷：何，什麼。
• 執契：掌握規律。
• 司方：掌管方向，這裏指指導方向。
• 大匠斲：高明的工匠砍削，比喻高超的技藝。
• 血指握：指辛苦勞作。
• 璞：未經雕琢的玉石，比喻事物的原始狀態。
• 五千牛背言：指《道德經》，傳說老子騎牛西行，留下五千言。
• 一畫庖犧學：指庖犧（伏羲）的八卦，每一卦由一畫開始。

翻譯

讓人民迴歸到結繩記事的簡單生活，直到老死也不相互侵犯。不再需要武器和交通工具。 讓人民重新敬畏權威，無需言說便自然歸順。我的話很容易理解，但真正理解的人卻很少。 不知道自己的不足是一種缺陷，沒有缺陷纔是真正的聖人。聖人沒有缺陷，人民自然尊敬。不爭鬥而自然勝出，不召喚而自然響應。 天道普及，人民怎能不安定。天道的法則寬廣無邊，天道每天都在循環變化。抑制高傲，提拔謙卑，減少多餘，增加不足。 對於有餘和不足，顛覆舊的，開始新的培育。聖人引導世界，使世人如同孩童。以柔克剛，以弱勝強。 處於下位有何災難，減少多餘有何傷害。承受不幸，成爲天下的王者。掌握規律，指導方向，成爲古代的皇帝。 不要做大匠砍削的工作，以免辛苦勞作。道本來是無名的原始狀態，人心只有方寸之覺。 五千言的《道德經》，一畫開始的庖犧學。

賞析

這首作品深刻闡述了道家的哲學思想，強調回歸自然、簡樸的生活方式，以及通過內在的道德和智慧來引導社會。詩中通過對比「結繩」與「甲兵」、「舟車」的不用，表達了對於和平與簡樸生活的嚮往。同時，詩中提到的「聖人」形象，是具有高尚品德和智慧的理想人物，他們的行爲和思想能夠引導人民，實現社會的和諧與安定。整首詩語言簡練，意境深遠，體現了道家追求自然和諧、無爲而治的核心理念。