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註釋
- 次富子翬經歷見寄韻:次韻,即按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。富子翬,人名,可能是原詩的作者。經歷,指富子翬的經歷或事蹟。見寄韻,指曹伯啓收到富子翬的詩後,按照其韻腳和次序所作的和詩。
- 識破:看透,明白。
- 義利關:指道德與私利的界限。
- 迷途:迷失的道路,比喻錯誤的道路或方向。
- 便知還:很快就明白並返回正途。
- 暫籌憲幕:暫時在政府機構中擔任職務。憲幕,指政府機構。
- 有餘裕:有餘,指時間或精力上的充裕。
- 常對聖門:經常面對高尚的學問或道德標準。聖門,指儒家學說或高尚的道德標準。
- 無靦顏:不感到羞愧。靦顏,羞愧的樣子。
- 真才:真正的才能或才華。
- 歸草澤:歸隱於民間或偏遠之地。草澤,指民間或偏遠的地方。
- 幽夢:深沉的夢境,比喻對理想或過去的懷念。
- 度雲山:穿越雲霧繚繞的山峯,比喻經歷艱難或追求高遠的目標。
- 堂堂事業:宏偉的事業或成就。
- 薰涵久:長期受到薰陶和培養。薰涵,薰陶和培養。
- 文法支流:指文學或學術的分支或流派。
- 指顧間:一瞬間,形容時間極短。
翻譯
看透了人間的道德與私利的界限,迷失的道路並不遙遠,很快就能明白並返回正途。暫時在政府機構中擔任職務,時間精力上都很充裕,經常面對高尚的學問或道德標準,內心不感到羞愧。自從真正的才華歸隱於民間,多次在深沉的夢境中穿越雲霧繚繞的山峯。宏偉的事業長期受到薰陶和培養,文學或學術的分支流派在指顧間就能掌握。
賞析
這首作品表達了作者對人生道路選擇的深刻理解和自我反省。詩中,「識破人間義利關」一句,體現了作者對道德與私利界限的清晰認識,而「迷途不遠便知還」則顯示了作者對錯誤道路的迅速覺悟和迴歸。後文通過對比在政府機構中的從容與面對高尚學問的無愧,以及對真正才華歸隱的嚮往,展現了作者對理想與現實的深刻思考。整首詩語言凝練,意境深遠,表達了作者對人生追求和價值取向的堅定態度。
曹伯啓
元濟寧碭山人,字士開。李謙弟子,篤於學問。世祖至元中爲蘭溪主簿,累遷常州路推官,明於決獄。延祐間歷真定路總管,治尚寬簡,民甚安之。五年,爲司農丞,至江浙議鹽法,置六倉,規定輸運之期、出納次序。至治間歷官集賢學士、侍御史,遷浙西廉訪使。泰定帝時,辭官歸,優遊鄉社。性莊肅,奉身清約,在中臺,所獎借名士尤多。有《漢泉漫稿》,一作《曹文貞公詩集》。
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